这条漫长的河流无源可溯。
在蒙东贡格尔草原的冬夜，我见过老牛舐犊，也听过年老的草原母亲给拒绝为新生羔羊哺乳的母羊哼唱哺乳歌。那是两个让我深深震撼的场景——人、动物、自然合为一体，我站立在边缘，注视并倾听。从任何一种意义上来说，贡格尔草原对我的改变都来自那两个相隔不远的瞬间。
情感这个词未免显得过于苍老了。谈情感么?讲情感么?这有什么区别吗?翻阅人类典籍，情感之海翻涌，伴随着阴谋与背叛。情感的概念从渺小到博大，从卑微到崇高，从语言到心灵，从啼哭到墓碑，从轻慢到信仰，被记录的，就如沧海一粟。
一只燕子飞回屋檐，它口衔幼虫喂养雏燕;科尔沁银狐奔走严冬沙地为幼崽寻找食物，就如雪夜里流动的火焰;一只豹子在悬崖上望着黎明，另一只豹子刚刚死去，就在它的后面;在微风里，母鸭带着幼鸭凫水，水面上留下银色的涟漪;秋天，玉米衣包裹着成熟后金黄色的颗粒，缨穗干枯，黄色的叶子发出哗啦啦的声响;在干涸的河道，鹅卵石和细沙闪闪发光，似在燃烧，又如低语;天空里云聚云散，斗转星移。不能对这一切熟视无睹，因为人类就在其中。
为什么我们常常感觉我们赖以生存的地球异常疲惫?我们生于斯，死于斯，我们真该在花开一季里得到一些启示。阅读经典，那些保存在书籍中的、在荧屏里的、在音乐旋律上的、在诗歌之章最深处的人类的情感，总会在瘟疫和战乱中破碎。究竟有没有这样一种可能，人类社会放下纷争，同望大地天宇，同念这无尽漂浮中的伟大的赐予，用心感知真正的美好和不朽。
情感的差异性是由对象的不同而产生的。家庭的、宗亲的、地域的、疆界的、民族的、宗教的、文化的，还有其它，这也决定了表达方式的多样性。就我们个人而言，如果情感取决于好恶，那就没有深远可言了。我的意思是，在长久的情感中，有一个不可颠覆的真理。
我是充满了敬畏之心的，我笃信在我们近旁，甚至在我们的体内，都有神秘的物质在不停地穿越，我们看不到，触摸不到，不等于这类神秘的物质不存在。况且，我们连自身的认知还停留在令人生疑的某些医学上。
我们能够理解一只丧偶天鹅的悲痛吗?那只悲痛的天鹅为什么放弃了生命?还有落单的企鹅，它在冰川上挪行的小小的身影;最后，我必须提及为主人离世而绝食而死的狗，它最后张望的眼睛……
我相信诗歌的预言，诗歌是通远的，是能够脱离了地球的遥远，是这样的情感倾吐苍宇，证明人类血脉不断。
