《水浒传》作者施耐庵太喜欢武松了：全书100回，武松一人占将近10回(从第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 到第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江)。
也就是说：武松上梁山之前的故事，占所有一百单八将整体故事的十分之一，在惜墨如金的过去，这已经非常难得了。
这个人物从哪里来、到哪里去、去干什么，结果怎样，怎么上的梁山，(为什么要上梁山)最后征方腊的表现如何以及将来的归宿，书里描写的清清楚楚。
这样类似的细节性人物当然也有，但真心不多。比如花和尚鲁智深、豹子头林冲(这是作者最喜欢的三大人物)。当然还有首魁呼保义宋江、智多星吴用以及玉麒麟卢俊义等。
太多的人，是“三不知”的状态——
1、在所在地曾经有什么过往经历，不知道;
2、上梁山之前干过什么(事迹)，不清楚;
3、上梁山以后有什么突出功劳，不明显;
(许多人在一百单八将群像里，存在感极低，比如险道神郁保四、九尾龟陶宗旺、跳涧虎陈达等等，读者根本不知道这些人物是怎么回事，可能完全属于出名的人不够，小配角积极往里凑的类型)
甚至在征方腊后，这人物是怎么安顿，属于能略写就略写，基本都是一笔带过，完全没有心理活动，也没有对事物的理解或自我对命运的挣扎。
唯独这个武松，得到了作者最大程度的偏爱。
不夸张的说：完全可以把武松这个人物从众多梁山好汉里单拎出来，自成一个完整的故事或小说。这样的情况，仅此一例!其他人都不可以。其他人或严重缺失前期经历;或在梁山中，无过人表现;还有就是在征方腊时，无积极表现。
(拍个电视剧，片名就叫《武松》;拍电影，片名可以叫《景阳冈》《狮子楼》《醉打蒋门神》《大闹飞云浦》《血溅鸳鸯楼》《武松单臂擒方腊》等等。
在武松身上有太多的故事，能拍的素材、内容太多)
武松一生大致可以分成三个重要阶段：上梁山前、在梁山、招安后(归宿)，每个阶段又可以分成若干时间段。
上梁山前可以分成六个阶段——
一、少林寺学武(拜师周侗)
武松是清河县人(虚构地名，具体位置大约位于阳谷县之南，现山东境内)，自幼父母双亡，由长兄武大郎(武植)扶持长大。因其在家中排行第二，又叫“武二郎”。
武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺(1.84米左右)，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气;而武大郎却身长不到五尺(约155.5厘米)，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁谷树皮”。
(三寸丁：形容人长得矮小
古代形容男子高大都是七尺男儿，三寸则刚好相反形容矮小，在隋书当中就有记载，当时男女17岁以下被称为中，18岁以上就是丁。
而丁在过去也同样有成年男子的意思，所谓男丁就是如此，还有抓壮丁的丁。不论哪种说法丁都可以代表成年男人
而三寸丁，就是字面意思表示武大郎的身高很矮，这其中当然有夸张的意思，但也可以表示武大郎身材的矮小。
谷树皮：树皮粗糙，形容武大郎的皮肤，像树皮一样粗糙，丑陋。
简单一句话就是：武大郎长得矮小且面相丑陋)
武松自小喜欢枪棒，荷尔蒙爆发，经常打架斗殴，鼻青脸肿、带伤回家，是常事。可以说是个问题少年，让兄长着实有些头痛。
对于老二武松从小的滋事扰民，大哥总是给对方亲属陪笑脸，频繁道歉。武植善作卖炊饼(大约是现在的馒头)，时间日久，有些积蓄，却仍省吃俭用，总在填这“无底的窟窿”。
武大曾对武二(武松)说：想我武大做炊饼多年，也曾攒些银两，却都给你赔人家药费。
兄弟越长越高大威猛，年轻躁动，桀骜不驯。他的未来，武植也在辗转反侧，不断思索。最后，还是充分尊重兄弟意愿，送他去少林寺学武(一说是拜到神奇师傅周侗门下)。武松这一身好功夫，其实就是从周侗那里得到的。
周侗曾经指点过很多名人，所以武松才会有这么好的武功。当然，也有人说是武松是受高人指点或在少林寺里面学习过。但他的老师其实是就是周侗，只是很多人不知道而已。
插曲1：关于周侗
周侗tóng(正史记周同，约1040—1119)：字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞师傅，明清评书人称其为姜维的后代。历史上，周侗这个人确实存在过。
《宋史·岳飞列传》有“(岳飞)学射于周侗，全部的方法，能左右开弓。同死，朔日(每月的第一日)、望日(每月十五或十六日)祭祀在他的坟墓”语。
史书上对于周侗的记载不多，周侗的演义形象大部分是经过民间艺术加工的。
在评书中，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳以及棍法等。
周侗悉心传授武功，在御拳馆期间，正式收徒二人：第一个徒弟是玉麒麟卢俊义，卢俊义广有田产，不作官。第二个徒弟是豹子头林冲，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头;第三个徒弟是曾头市的史文恭。
民间传说：武松的玉环步和鸳鸯腿也是周侗所交授。最后收的闭门徒弟就是岳飞。
(收卢俊义、林冲、史文恭、武松为徒的事情还有待研究，学术界对此也有争论。而周侗的徒弟据说还有牛皋、张显、汤怀等，但因那一代最杰出着为岳飞，所以只记载了岳飞一人)
总之一句话：不管是在少林寺还是在周侗处，武松都刻苦研习过拳脚功夫，尤其是他最出名的醉八仙、绝招：玉环步、鸳鸯脚等。
傲娇的功夫，在以后的梁山排座次上，排第十四，与鲁智深(排第十三，步军十头领之首)，可以说：二人不分伯仲，并列步战之王。
插曲2：邂逅宋江
学武归来，武松仍未改变之前的火爆脾气。
因先前在家乡清河县(约在山东境内)醉酒后，与人打斗，误以为自己将另一人打死了，怕吃官司，远离家乡，投奔沧州(河北省沧州市)，躲在柴进府中避祸，一住就是一年多时间。
武松离家两年，时刻挂念兄长大郎。这期间，宋江因在家怒杀阎婆惜，出逃前往柴进府，在这里，邂逅了落魄的武松。当时，宋江不慎把炭火掀在武松身上，武松愤怒要打宋江，柴进道出宋江姓名后，武松大惊，纳头便拜。此时，武松已知被他“打死”的人只是昏迷了，没有死去。过十数日，就辞别柴进、宋江，赶奔清河县寻兄。宋江不舍，与武松结义为兄弟。
这个插曲最重要的细节：宋江武松临别时，阔绰且豪爽的宋江大哥一出手是10两雪花银(《水浒传》里面的1两银子大约是472元，10两就是将近五千人民币)。
萍水相逢，“该出手时就出手”，一出手，不打紧，就是穷苦上班族一个月辛苦辛苦都不一定能挣到的“巨额”，武二郎自然是受宠若惊，感激涕零。从此以后，家里大郎是谁不重要，今后跟宋江宋大哥，才是康庄大道。
(邂逅宋江，如此投缘对脾气，这为武松日后在梁山，供宋头领驱使，肝脑涂地、忠心跟随，愿意为哥哥付出一切，提前铺下铺垫。
如同之后武松对施恩的热情款待，愿意为他去打架斗殴一般)
二、景阳冈打虎
在回清河县的路上，见酒家挂着“三碗不过冈”的招幌，连喝十八碗酒，在景阳冈(位于山东省聊城阳谷县城东(偏南)16公里张秋镇境内)乘醉，在没有任何器械的情况下，肉搏并打死猛虎。
这里需要说明的是——
在过去，老虎是最凶猛、最残暴的象征。想表现好汉的英雄气概，干掉老虎是最佳选择。不可能打过虎，却有绰号傍身的是：打虎将李忠，这个不能算(由于李忠身材高大，比老虎看着还要健壮，所以被人叫作打虎将，但实际上，他根本没有打过虎。卖狗皮膏药，很有可能会弄张虎皮，也可能是在其他人帮助或协助下，围攻了一只老虎，获得的)。
真正打过虎的，除了武松，还有三个人：
1、李逵
李逵的母亲被老虎吃掉，一怒之下，这黑旋风用锋利的朴刀杀掉了一窝虎(四只大小不同的老虎)，书上记载是用刀从母老虎的肛门捅了进去。
2、解珍、解宝
解珍、解宝是猎户出身，所以打猎靠的是陷阱。
书中写道：他们从头到尾没跟这只老虎接触过，完全是老虎一大清早散步时，不小心踩到了陷阱，被一支药箭射到了它的屁股上。
解珍、解宝哥俩就一路跟着老虎的血迹追寻，后来，发现老虎摔到山下的庄园里摔死了。
值得人注意的是：这些人打虎，都是借助了外力或其他力量，只有武松，是一拳一拳把老虎活活打死的，凭借的是实打实的本事、残暴的内心，和近乎变态的杀虎时的毒辣。
其他人打虎杀虎，由于难度系数较小，所以未能在江湖传播，而“武松打虎”的事迹在后世广为流传，妇孺皆知。
下山时巧遇猎户，一同来到阳谷县(极有可能说的是南京城)县衙，将赏银全赠与了众位猎户。知县爱其忠厚仁德，任命他为都头(相当于县级保安队长或刑警大队队长)。这期间，嫂嫂潘金莲被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。武松先是报官，官府轻描淡写，无作为。武二郎决定自己充当“制裁者”——为兄报仇!
三、狮子楼大战
杀潘金莲后，在狮子楼与西门庆大战。
西门庆也有一身拳脚，武松着实费了些功夫。后来，西门庆掉到楼下摔了个半死，武松随后跳下，割取其首级(这里，武松共杀潘金莲和西门庆2人)。
杀人后，武松主动到阳谷县县衙自首。由于案情重大，武松被押到东平府(今山东东平县州城镇)审判，东平府府尹陈文昭怜惜武松是个有义的汉子，便把案卷改得轻了，判了个刺配孟州(约今河南省孟州市境内)。
孟州有个十字坡，是个极度变态之所在。“大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头(今天的叫法是包子)馅，瘦的却把去填河”。
去孟州的途中，武松路过十字坡酒店，吃饭。母夜叉孙二娘给武松上了一盘馒头。武松掰开馒头说了一句：“酒家，这馒头是人肉的?是狗肉的?”孙二娘回复武松道：“客官休要取笑”。很快，武松识破了孙二娘的蒙汗药酒，并与其大打出手。危急时刻菜园子张青赶到，解劝了二人，夫妻与武松也交了朋友。
四、醉打蒋门神
在孟州，武松受到金眼彪施恩的特殊照顾。
(施恩对武松绝对是利用，但前提是施恩对武松是真心不错，对这个人也是真心敬重。《水浒传》说他“把武松似爷娘一般敬重”。
也就是说：技不如人、武艺欠火候的施恩为了让武松心甘情愿，替他报仇，对他比对自己娘老子还亲)
而武松替施恩出头，是出于义气，出于施恩对他的照顾，再就是从武松的角度来看，觉得施恩占理。
打虎英雄武松绝不是他人给点小恩小惠，就拼命的人，但绝对是嫉恶如仇、该出手时就出手。
武松在乎的是还不还人情，怎么还人情;根本不在意谁对谁错。
这里特别要说明的是：武松为了表现自己的力气大，决定临时举办个人举重表演：举三、五百斤石墩。
原著里说：武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再把右手去地里一提，提将起来，望空只一掷，掷起去离地一丈来高。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。回过身来，看着施恩并众囚徒。武松面上不红，心头不跳，口里不喘。
施恩近前抱住武松便拜道：“兄长非凡人也!真天神!”
众囚徒一齐都拜道：“真神人也!”
能把一个三、五百斤的石墩举起来，没事还有走两步，这个人少说有千斤之力，确实是神人。
(整部书里，能有如此评价的，还有一人：鲁智深。
鲁智深走到树前，把衣服脱了，露出一身花绣，两条臂膀抱住绿杨树，全身发力，把绿杨树硬生生连根拔了起来。
众人见了一齐拜倒在地，叫道：“师父不是凡人，正是那真罗汉!如果身体里没有千万斤的力气，如何拔得起这棵树!”
过去没有奥运会，更没有所谓的举重项目，如果有，冠、亚军肯定是在武松、鲁智深之间展开激烈的争夺)
为报恩，武松用绝招：玉环步、鸳鸯脚，踢翻了蒋门神。
这里面有一个小细节：武松想故意给蒋门神找岔，激怒他。
想激怒他就得找明显的突破点，武松很巧妙地认为蒋门神新娶的小妾是他的命门，激怒小妾的方式也不是切肉(鲁智深怒打镇关西时用的方法)，而是以酒水口感不行，频繁换酒!
当然，这只是第一步。
武松一坐定，就立马让酒保上酒，并三番五次的刁难，说快活林的酒不怎么好喝。
酒保一看武松数次刁难，猜测这人肯定是喝醉了，于是告诉蒋门神的小妾，给武松上点真正的好酒，打发过去，免得酒鬼闹事，耽误生意。
开酒店，自然是有上等好酒，端出来，便是。
原著中写道——
“那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。”
“那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保。”
武松的第二步是污名化。
原著中写道——
武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖(店小二)，你那主人家姓甚么?”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李?”
乍看起来，好像没什么，其实这里面是骂人不带脏字的精髓。
(很多读者，可能在这里，一闪而过，去感受武二郎即将痛打蒋门神时的酣畅淋漓、一气呵成。
但显然，蒋门神的小妾是听懂了，而且大怒)
原著中写道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火么?”
(讨野火：1、找麻烦。多用于针对寻畔、耍无赖者。2、占便宜)
(是不是欠揍?是不是想挨打，嘴里给我放干净点，小心老娘弄死你)
武松在这里说的“却如何不姓李”，指的是蒋门神，并不是蒋门神的小妾。
在这里应该有两种可能：
一是蒋门神的小老婆听错了，会错了意思，并没有说她，她却认为是在嘲弄她。二是确实是在言语上，污辱她。
事实是：蒋门神的这个小妾也是来路不凡，据说原是西瓦子(瓦舍)里唱说诸般宫调的顶老(歌妓)，这样的一个身份，相当于妓女，不是清白出身。(原著意思可能更倾向于第二点，武松就是来找事的!)
若是熟读过多遍《水浒传》，就不难发现：
这里面凡是提到妓女的地方，往往都姓李。
比如跟史进关系不错的妓女，叫李睡兰;
比如那个咒安道全“肉片片飞”的妓女，叫李巧奴;
再比如，连当今天子宋徽宗都给迷得魂不守舍的妓女，叫李师师!
包括《金瓶梅》里面，西门庆娶得第二个老婆也是妓女出身，叫李娇儿。后来西门庆，费尽心机想要讨好的另一个妓女，叫李桂姐。
当时环境下，李师师可是妓女界的大姐大，是妓女们的最高职业理想和奋斗目标，所以，很多妓女(可能原本不姓李)后来都改姓李了。
这样一来，只要是一个年轻女子，被人家嘲讽姓李，就雷同于指着女人的鼻子说，你名声恶臭，不守妇道，就是个妓女。
武松第三步是要求老板娘过来陪酒，目的是彻底激怒蒋门神。
武松道：“过卖，你叫柜上那妇人下来，相伴我吃酒。”
酒保喝道：“休胡说!这是主人家娘子。”
武松道：“便是主人家娘子，待怎地!相伴我吃酒也不打紧。”
那妇人大怒，便骂道：“杀才(该杀的)!该死的贼!”推开柜身子，却待奔出来。
后来，武松帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
五、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼
武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。
张都监派出杀手、蒋门神派出徒弟，约五、六人。这一战，身带枷锁、脚镣的武松展现出“杀神”般凶猛，有着非常人般的战斗力，战绩是：四死二重伤。
要想安危无恙地走出飞云浦，必然具备至少以下三项能力：一是强悍的身体素质、良好的抗击打能力和恢复能力;二是头脑清晰，心思细腻，擅长观察;三是果断狠辣的性格，敢于反抗，具备比较优秀的武艺。
杀了这几人，武松觉得必须立刻马上反杀张都监、蒋门神等人，不然，这口恶气咽不下去。
原著中写道——
“武松潜回城里，来到张都监家，熟门熟路，先来到后花园墙外的马院，遇到个喂马的，割了头，尸体踢飞。随后翻墙进院里，来到了厨房，一看两丫鬟在熬汤什么的，一刀一个，结果了两人。终于来到了鸳鸯楼，碰到了三个冤家，张都监、蒋门神和张团练在楼上吃酒吹牛。武松上去将张都监和蒋门神砍翻在地，剁了张团练的头之后，回过头来将张都监和蒋门神的脑袋也割了。”
看有酒有肉，还喝了会酒，吃了会肉，最后去尸体上蘸了血，在墙上写道：“杀人者，打虎武松也。”准备下楼，又遇着两个随从上楼，砍翻一个，割了另外一个头。下楼时遇到夫人，迎面砍翻，上去割头时，发现刀都砍钝掉了(注意这个细节，相当重要!)，头割不下来了，又去换把刀把头割下来了。
再往楼下走，看到唱曲的玉兰带着两随从，上去把三人也给捅死了。下了楼来栓门，又看到两三个妇女，上去也给捅死了。在鸳鸯楼，粗略统计一下，武松一口气杀了15个人。
要是说蒋门神、张都监和张团练这三人跟武松有不共戴天之仇，这三人杀也就杀了。另外12个人死的那叫一个冤，那些丫鬟和喂马的这些人跟武松没有半点仇恨，结果武松一个都不放过，最不济将他们打晕了也就可以了，结果是不仅将他们杀了，大部分人的头还被割掉了，就是让这些无关的人也死无全尸，武松的嗜血可见一斑。
杀完人还在三具散乱的无头尸中间吃肉喝酒，用刀杀人杀到刀都被砍钝掉了，杀完人后，武松说了句让人毛骨悚然、后脊梁嗖嗖冒冷气的一句话：“我方才心满意足”。
这些细节都是让人触目惊心，很难说武松不是一个杀人狂。
关于为什么要杀这么无辜之人，其实武松有解释——
一是武松道：“一不做，二不休!杀了一百个也只一死!”提了刀，下楼来。已经杀红了眼的武松，不在乎多杀几个人。
二是为了自己的安全逃离。不管是张都监的夫人，还是养娘玉兰，她们离鸳鸯楼都很近，当夫人派出的两个亲随上楼没有动静之后，夫人肯定也会上楼探视，发现家人被杀，从而报官，引发全城的追捕。
所以，张都监的夫人，养娘玉兰及两个丫环必须被杀。也只有整个张都监府上没有了活人，才能保证武松顺利离开张都监府上，甚至离开孟州城，才不会被人发现，给武松的逃生留下充足的时间。
血溅鸳鸯楼里有一个非常重要的细节，细思极恐。武松在杀人中途，曾经换过刀。这一细节，乍看起，好像也没什么。其实里面，学问相当大(一般人根本不知道杀多人或物，中间还需要换刀)。
如果不是对军事比较感兴趣，又或者对金属刀具很了解，又怎么对刀具卷刃这么了解。
真实情况是：除非你用一把刀，常年只切豆腐类的物品外，一般在使用过程中，都会刀刃卷(有损伤)，也就是坏掉。
南北朝薛孤延一仗用掉了十五把钢刀;诸葛亮有次打仗，战场的杀伤情况与往常不同，后来亲自抓质量，发现是工匠的问题，对刀剑的磨损等很感兴趣，找了一些粗浅的资料看了一下刀的磨损情况才知道。《水浒传》这段，真是内心不寒而栗，太过真实，相当震撼。
问题是作者施耐庵他是怎么知道这一细节?
要么是他经历非凡，要么就是观察力过人(比如他曾经失手杀人，见过身边的人杀人，或者听专业人士讲过杀多人，需要换装备这一细节)，细思极恐，细思极恐。
武松快意恩仇，所有的暴力行为都是可以理解为复仇，为哥哥报仇、为对自己格外好的施恩出头，为自己受到窝囊气、受到侮辱而泄愤，期望外部环境(周围的人)能够得到一种公正平等的待遇，敢作敢当，所以也敢在大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼后，书写：“杀人者，打虎武松也”。堂堂正正地复仇，无怨无悔，光明磊落。
六、落草二龙山
在逃亡过程中，一夜杀人跑路的劳累，加上精神放松的疲惫，武松第一次在江湖上被擒拿。赶来救场的是好友母夜叉孙二娘。
久别重逢的喜悦，抵挡不住官府的画影图形。头陀打扮，一串一百零八颗人骨数珠，两把半夜鸣啸的镔铁戒刀。了无牵挂，灰心失意的武松决定去投二龙山。打虎英雄从此消失了，取替他的是行者，江湖人称“行者武松”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
在路上，因误会打倒了孔亮，喝醉了酒睡倒河边，被孔亮捉到了庄子里拷打，却幸得当时在孔家庄的宋江消除误会，宋江与武松离开孔家庄后，宋江要去清风山，二人分别，武松投奔二龙山。后来成为该支“义军”的三位主要头领之一。
(三位主要头领：武松、鲁智深、杨志)
三山聚义时归顺梁山
上梁山也可以分成梁山前期、招安前两个重要阶段
1、梁山前期：做出相当大的贡献
攻打大名府时，武松扮成行脚僧到城内，作内应。卢俊义上山后，武松坚决让宋江坐第一把交椅头领之一。攻打东昌府时，武松、鲁智深诈败张清，张清中计，被生擒。大聚义时，武松排位梁山十四，星号天伤星，职务为步军头领。
2、招安前：反对招安
武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”武松这句话的意思是招安最好是朝廷主动找咱们，不要我们自己成天喊着招安，就好比结婚双方，最好是男方主动追女方，女方假如主动追男方，显得自己不尊贵。
武松的意思是咱们梁山108将，有十万兵马，成天主动求朝廷招安，失了身份，让弟兄们心里没面子、不舒服。梁山全伙受招安后，武松参与了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程。
1、征辽征田虎王庆
随宋江征讨辽国、田虎、王庆，立下赫赫战功。征辽与兀颜光的决战中，武松攻破太阳阵，一刀砍断耶律得重的马头，将其击杀。征田虎中，武松一刀砍死沈安。与乔道清的战斗中，武松被生擒，宁死不跪，后来金鼎、黄钺投降，武松得救。
2、征方腊
攻打方腊的苏州时，武松砍死三大王方貌。攻打杭州时，武松见鲁智深单挑邓元觉分不出胜负，上阵支援，邓元觉见对方两个打自己一个就回去了。在追赶邓元觉时，武松又一刀砍死杭州24将之一的贝应夔。
在征讨方腊的战斗时，武松被包道乙飞刀所伤，痛失左臂。武松单臂擒方腊，如果征方腊按功劳大小分，至少五分之一的功劳都应该属于武松。
关于归宿
武松看透功名利禄，对朝廷封赏的绝望。后班师时武松拒绝回汴京，在杭州六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年，最后以享年八十善终。武松这位昔日的梁山好汉，永远地长眠于此。
武松的一生，从景阳冈开始，在六和寺结束。在景阳冈上的武松，意气风发，靠拳头为民除害。在六和寺的武松，心如死灰，以行者的身份苟延度日。武松一生孤苦无依，寂寞时暗自神伤，天伤星，实至名归。
武松是什么形象?
武松形象：对武松的赞语是“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”;“婆塞”就是“菩萨”，“优”通“佑”;“汝优婆塞”就是“你是保卫菩萨的人”;“五戒在身”是说，僧人要持五戒(戒酒、戒色、戒财、戒气、戒杀)然而，武松却五戒全犯。
武松原始形象是一个封建礼教的叛逆者、揭穿宗教的伪善骗人的“狂者”。
补充：关于天伤星的“伤”
梁山108将，鲁智深武松分列13、14位，有趣的是：前12位好汉的星号：天魁宋江，天罡卢俊义，没得说，一、二把手的待遇。天机吴用，天闲公孙胜，也没得说，一个机智一个求闲。
紧接下来，天勇关胜、天雄林冲、天猛秦明、天威呼延灼、天英花荣，梁山真正意义上的五虎将，拥有的全是最上档次的武将专属好字，而且很贴合好汉各自特色。
再后面这三位，天贵柴进，天富李应，天满朱仝，同样妥帖。也就是说，前十二名，都是好星号，单看字也都是好字。但再接下来两位，就很特别了：天孤星鲁智深，天伤星武松。一个孤，一个伤，都是极差之字。
为何是这两个好汉配备这么差的字?
这里先来说武松。武松这个伤字，第一层意思当然是指武松是个杀神，自然伤害力爆棚了。但是这是浅显的理解，更深层的还是指向于自身——比如李逵，他是天杀星，也有破坏力强大的意思。但是武松这个伤字，比李逵这个杀字更厚重：伤，可以指向外部世界对内心的伤——武松打虎这个故事人尽皆知，作者所要展示的并非武松的武艺，更不是他的人格，纯粹就是表现这个人物的生命力之旺盛。但是呢，他在书最后却出家了——他在尘世的精神能量耗尽了，此即为伤。
所谓哀莫大于心死，究竟得是什么样的伤害，才能让这个猛过老虎的男人心死?答案就是:一次次的大伤。
当武松受伤的时候，他就要伤别人:自尊心受伤，就喝酒闹事，伤了他家人，他就杀回去。陷害他，想要杀他?他就血溅鸳鸯楼。
伤人也伤己。即使他肉身还在，灵魂也正慢慢被吞噬。在大闹狮子楼和血溅鸳鸯楼事件之前，武松都是如此安分，简直都有点乖巧了。结果命运捉弄了他，一次失去了亲人，一次再也无法回归世俗生活。
此即为天人之伤。再强大的精神能量，最后都心已成灰。
至于天孤星鲁智深，这个更有意思了。鲁智深是社交动物，怕寂寞，爱串门，结交林冲，史进，菜园子里的泼皮，乃至于上了二龙山，抽空还想去清风山找宋江。这是在兄弟友情领域，然而最后，当梁山好汉死的死伤的伤，征方腊后，鲁智深对宋江说自己心已成灰，以至于抛下所有一切，选择坐化，此即友情之孤。
关于亲情，鲁智深是水浒七大列传主角中，唯一一个从未提及他家人的，连李逵都有个哥哥，此即为亲情之孤。
同样的，孤也指向爱情，在整部书中，他是最有女人缘的护花使者，救过金翠莲，林冲老婆，刘太公女儿，自己却连老婆都讨不到，此即为爱情之孤。
总结：一个孤，一个伤，虽然都是极差之字，但是用在他俩身上，反而昭示了人物非凡的角色分量，这是文学价值的厚重。
真实的武松是什么人?
《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。
上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。
不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆yún，是个大奸臣。
他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”。
后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
