家乡丰都位居长江大三峡腹地，大山大水、大丘大溪、“四山夹三槽”地形地貌造就了峡江人行路之难。游走丰都南部，不难听到这样的说法：“平路倒好走，但没有好长一节”“山这边看山那边，一眼看得见，一走大半天”。有童谣唱：“爬山豆，叶叶儿长，爬岩爬坎去看娘。娘又远，路又长，抱着田坎哭一场。”说的是爬山豆，但大家心知肚明，说的是行路之艰呀!还有“新媳妇，你莫哭，隔个弯弯儿就是你妈屋”，其实不过安慰之词。若真这样，那新媳妇可能早就笑逐颜开了，还大哭大闹什么呢?“出门就爬坡，山外还有山”“连粪桶都放不稳”，如斯环境条件，躬身上行、手脚并用，自是山民与生俱来，从一而终。
2901平方公里县境，其“四山夹三槽”地理形态，决定了其境内高山、河谷、浅丘、平坝并存，但多山多水、穷山恶水、高山峡谷则是其主要地理特征，而尤以南岸山区为甚。长期以来，我们的祖宗在此生息繁衍，山隔水阻、石坚土薄，刀耕火种、肩挑背扛，挺身抗御洪涝、地灾、火灾、人祸及猛兽侵袭，其历久弥坚、愈战愈勇，代代相传、辈辈相袭，日久天长便练就了咱乡亲“吃苦耐劳，勇于抗争”精神特质，世世代代于穷山恶水间生存、繁衍、发展、崛起。不是有“养儿不用教，酉秀黔彭走一遭”之说吗?其实“丰都南岸走一遭”，“教子”亦能收奇效。此种精神特质，决不应随生产生活条件之改善而淡化消减，因为发展进步中仍面临一个个新挑战，迎难而上、战而胜之需要鼓足精气神，“吃苦耐劳，勇于抗争”精神特质需世代传承。
古往今来，乡亲们见惯了爬坡上坎、躬身向上。当年巴人祖先禀君率属下子民“逐水草而居而牧”沿江而上，行船、渔船由“扯船子”直劲拉牵、拼命背负着逆水而上，自是时起，当地人直劲攀爬向上，渐成自然。当年巴人先祖禀君率其子民由三峡腹地沿江而上，寻找水草丰茂之地或渔或牧，不管是“起旱”(走路)或行船，都是非常艰难的。“逐水草而居”，是时人力不济，只能单纯依赖自然赐予(水草丰茂)，所以“巴子虽都江州(今重庆)，或治垫江(今合川)，或治平都(今丰都)，后治阆中”，其先王陵墓多在枳。一路艰辛，一路攀爬，水道两岸壁立千仞，在人力开辟之前异常难行，“起旱”与行船都十分不易。笔者多年前曾亲见长江、乌江“扯船子”之“作业”，穿一条短裤(名“火幺裤”)，时而陡峭岸岩，时而深冷江水，那真不是人干的活儿呀!于船上看两岸行人，亦是无路处猿行蛇爬，水路旱路是“一栏茄子一栏杠豆——两栏(两难)”，“蜀道之难难于上青天”，处处可见“点点与斑斑”。
小时每逢酷暑，常与小伙伴们到长江戏水，父母担心到极致，如遇多次招呼无效，父母就会凶狠地来一句：“你想长大了当‘水打棒’吗?”那“水打棒”有两层意思，一是行船之人特别是时而岸上时而水里的“扯船子”;二是“被水淹死的人”。这两者往往是可打等号的，因为行船之人常因“海损”毙命(所谓“会水的在水上死，玩枪的在枪上亡”);行船之人特别是“扯船之人”作业艰难，水里刨食虽生犹死。因此可知大三峡两岸，旧时民生之艰，与天抗衡愈挫愈奋之豪迈。
置身丰都庙会，耳濡目染，丰都人直劲攀爬向上，不得不习惯成自然。今日庙会源自古代“香会”。据记载，当年四川大竹(当年丰都也属四川)香客们于每年农历三月三远山远水前来丰都城，面对名山这座虽然不高、不大、不壮的奇山、神山、圣山，那是绝对不敢直劲冲上去乃至快步走上去的，那叫造次、莽撞、没心没肝、脑袋进水乃至“你猪脑子呀”，定然是要以一系列繁文缛节、繁琐程序、五花八门方能上得山来的。按今日人们的心思，那不可想象、不可理喻、不可思议。当此时也，呈现在众人眼前的，自然是直劲攀爬向上的人物群雕，不仅双手双脚并用，更是用那颗巍颤颤、情切切、意绵绵的心，那心灵也在向上提升和净化、洁化，向至境和返璞归真挺进。
溜沙坡背沙上山与溜沙倾溪之传说，乃是丰都人直劲攀爬向上，习惯成自然再一表现。溜沙坡在名山镇农花场附近赤溪河侧，危岩壁立，终年沙土飞落溪里，经年不息。人们据此传为阴间苦刑之一：背沙土上山然后倾倒而下，然后又艰难背上去，这样背上倾下循环往复昼夜不息，让你吃尽苦头受尽折磨生不如死虽生胜死。虽是民间传说，但我们如联系到现世状况想想：“四山夹三槽”，高峰与河谷平平仄仄、间错有致、起起落落，泥石流、一般性滑坡见怪不惊，人们与自然抗衡拉锯、土里刨里看天吃饭，不认天命、整治山河，如用“大写意”手法予以演绎，岂不是艰难背沙上山、然后又倾泻而下、然后又背上倒下、循环往复周而复始没完没了、愈败愈战愈挫愈奋吗?放阔眼界，整个大三峡一江碧水向东流当然是一大亮丽风景线，但由此带来的滑坡乃至泥石流，不也有如溜沙坡吗?库区人民治山治水的一腔豪迈，不也有若“艰难攀爬向上”之群雕?
综上所述，这“直劲攀爬向上的人物群雕”，乃是丰都人全体之形象!
同时，这独特之地形地貌，也理所当然成就了峡江人开放包容豁达奋进之性格。
万里长江流经丰都，于县境中部奔突而过，其势浩荡、昼夜不息，来自高原腹地又奔大海、大洋而去。丰都人滨江而居，以管窥豹日日感受万里长江的浩瀚博大，自然难存“坎底井蛙”之短见。加之古代交通极不发达，长江“黄金水道”独扛交通大梁，每日白帆点点、舟来楫往，上行下航颇为方便，旅行商贾堪称便利。同时，比邻涪万(忠)黔(石)的地缘优势，使丰都人较能便捷地了解同中有异的武陵山文化、三峡腹地文化和巴渝文化，无疑增添了自己的见识见解。这样的生息环境，日久天长、潜移默化，自然成就了当地人宏阔视野。深知自己仅身处一隅，外面有一个偌大的闹腾腾的世界，不可“夜郎自大”盲目自尊;懂得“南来北往皆是客”，待客需讲礼数，排外欺生实不可取;坚信“人能处处能，草能处处生”“树挪死，人挪活”，敢于背井离乡怀拥期冀外出闯荡一番。此种胸襟气度精神，在当今倾力扩大开放加速发展的大背景下，尤须继承弘扬、生根开花，在外引内联、广聚合力发展经济中成就盛举。
同时，境内有众多历久弥珍、堪称无价之宝的历史遗存尤其是文物古迹。曾为“巴子别都”、道家“洞天福地”，享无尚荣光。丰都西周时“巴子别都”，90年(东汉和帝永元二年)置县，距今已近2000年历史。境内文物时空跨度之长，遗存分布之广，数量之多，考古价值之高，在国内实属罕见。据考古发现，距今约70万年前，我们的祖先便在这里繁衍生息。自史前石器时代至商周、汉唐、宋元、明清，考古遗址与文化特征环环相扣，序列完整。境内出土的巴渝神鸟成为重庆“中国三峡博物馆”镇馆之宝，成为丰都凤凰涅槃、奋发有为重要象征，无疑是乡亲们奋斗精神之大写意!
