一
走进村庄时，已经是傍晚。
感觉中，小小村庄依山靠水，还不足以说出它的特质来。关键是，好似住在森林间，周围林深树密，到处都是森林环绕。树木高大挺拔，遮天蔽日，有松树，椴树，柞树，白杨黄柏，等等都是我熟悉的树木，最是桦树，亭亭玉立，树木中的君子般挺立在森林间。
从前，我以为我就住在森林里，与之相比，我们那里远不如这里，好似无边无际，接到了天边似的，那么广袤无涯。
这一次来到额尔古纳河畔，是来看望母亲多年没有见到的我的娜姨，母亲的表姊妹小娜。她是母亲二姨家的女子，二姨十分想念她，想要见她，要她回家去看看家。
这就是二姨多年的心愿，希望娜姨不要再计较当年的恩怨，当年父母一再阻止她与鄂伦春小伙岔班莫的婚姻，也是为她好呢。而今二姨夫因思念女儿我的娜姨，竟然，一病不起，想起当年，也是后悔不已，不该去拆散一对试图相爱的人儿。现在，只想在有生之年，再见见自己的女儿，想得到女儿女婿的原谅。真是担心，有一日，自己撑不住了，驾鹤而去，会终成了遗憾。因此，我和母亲不远万里寻来，就是为了让娜姨回家去走走，看望一下终日悔恨，并且，日思夜想她的爹娘。
其实，娜姨这些年一直和母亲有联系的，其余，她谁也不再联系。母亲也是劝她多次，总也没有劝动她，这次，母亲肩负着她二姨夫和二姨的使命的。
而今，她叫乌娜吉，而“乌娜吉”在鄂温克语中，就是“女儿”的意思。
见到她时，她正在为我们准备晚饭，她很随意的将头发盘在头顶，穿着却异常的鲜艳，色彩真是迷人。她穿着两侧开启的女袍，而且，在在领口、袖口和开启处绣有各色花纹图案，腰间系彩色腰带。母亲说，她们要是外出，或是狩猎时，她们还要带上女帽，那女帽，同样美丽异常呢，女帽镶有花边，顶端缀着红绿线穗，展现出女性的细腻和审美。
从服饰穿戴，就可以想象得出，鄂伦春女子善于刺绣，她们心灵手巧，把不同形式的图腾呈现在了服饰上，云纹。各种几何图形、植物、花草以及凭着自己的想象力和高超的艺术创造，将美丽的绣图展现在自己的服饰间。
坐在篝火边的娜姨，她正在烤着一串串河鱼，是我喜欢吃的那种河里的鱼儿，还有肉串，兔子肉，狍子肉都有，再就是早已准备好的山野菜，柳蒿芽早已焯好了水，绿绿的放在桌案一旁。
篝火明灭间，有萤火在不远处闪耀，墨绿色的森林，白色的桦树，浓密的枝叶，在夜风里哗啦啦被风吹得翻卷着叶子。好似一曲曲美丽的歌谣，在林间不断传唱着。
二
见到了我们的娜姨别提有多高兴了，她来到此处好多年了，当年，她遇见了她生命中的白马王子，一直追随而来，一晃就是十几年。我想听听她是怎么样来到这里的，期间的故事一定是很美丽的，也是很动人的吧？没想到的是娜姨却是轻描淡写，一带而过。母亲见娜姨不愿讲起当年，也就岔开话题，借故说起了别的话题。
我也好奇地问，“鄂伦春”到底怎么讲呢？有什么说道没有呀？
母亲说，“鄂伦春”就是鄂伦春族自称，它的意思是“山岭上的人们”。
说话间，我一眼看见桌案上的一只桦树皮碗，这让我大开眼界，不禁捧在手里，细细端详着，真是一件难得的艺术品呢，我自言自语着。
娜姨说桦树皮制作器皿，这对于她们鄂伦春来说，那是很常见的，不仅如此，她们还能利用桦树皮，制作出许多的器皿来的。
娜姨指着一只桶说，你看看那桶也是桦树皮制作的，还有那盆，那盒子都是桦树皮制作的。幽暗的光线下，哔哔啪啪的火苗儿一窜老高，映着红彤彤脸儿的母亲和娜姨，只是母亲脸儿白白的，而娜姨早已经是古铜一样的颜色。但面孔，同样的慈祥，和善。
娜姨见我对桦树皮产生浓厚兴趣，就赶紧从她居住的斜仁柱里，抱出一大摞子用桦树皮制作的盒子来，有在桦皮盒中包括有针线盒、烟盒、梳妆盒、火柴盒、帽盒、神偶或神像盒、儿童玩具盒、装火种的盒等等。娜姨说，甚至骨灰盒也有的是桦树皮制作的。
我看到盒子上也有很多的花纹和图案，这是心灵手巧的鄂伦春妇女们在这些盒上刻或贴上美丽的图案、花纹，而且，这些图案有的是原本的颜色，也就是本来的桦树皮灰白或是雪白的木质颜色，有的涂以红、黄、绿、黑等各种颜色，展现出丰富的文化内涵。以此用来让人们欣赏，美化盒子。这些盒具鄂伦春人统称为“毛力春”。
据说，鄂伦春人，他们将崇拜的各种神偶也装在桦皮盒里，放在斜仁柱后面的树上。用来保佑着人和牲畜的平安与吉祥。 他们相信万物有灵，他们信仰着萨满教，相信万物有灵。他们认为，宇宙万物，人世祸福，都是由神鬼主宰着，神灵赐福，鬼魔布祸。而，“萨满”作为保护族人的通神，可为族人消灾求福。
我真是没有想到，桦树皮竟然有这么多的用途的。不禁想起，我们那里的桦树皮，好似也就只是用来引火用吧，母亲说我出生时，恰是大雪天，寒风刺骨，雪花飞扬，因为连日大雪，下下化化的，空气湿漉漉的，竟然找不到干柴禾，父亲抱出来好多桦树皮，用来引火，才将灶火引着。
我也是桦树皮的受益者呢，不仅给我带来了人生的初次温暖，还有呢，就是桦树汁，我最喜欢喝的饮料了，那可是纯天然的饮料，我们小孩子，就是饮着桦树汁长大的。
三
其实，桦树皮不仅可以制作器皿，还可以制作用桦树皮苫盖屋顶的，桦树皮具有很好的遮风挡雨功能的，且，它历久不坏，最耐冰霜，又可以使屋内冬暖夏凉。据《吉林通志》载：“桦木之用在皮，厚者盈寸，取以为宝，上覆为瓦，旁为墙壁户牖，体轻而土工省，逐兽而频移，山中所产不可胜用也。”
再有，就是还可以造船呢，有这样的歌谣，足以将桦树皮造船描写得淋漓尽致：“桦皮船，两头尖，船飞叉动鱼堆山，笑声欢，心儿甜，手持鱼叉歌满船。”据《吉林外记》载，女真族用桦皮制作的船，“大者能容数人，小的，好携带。遇到了水就可以渡，游行便捷。”过去在北方江上，多有桦皮船。原因是，桦树皮用来制作的船儿，很是简单，又结实耐用。首先，船儿它不怕水,不怕碰撞,又携带轻便。一只长长的桦皮船,看似很大，却很轻快，一个人即可遇水渡之。上岸后，很轻易的扛着行走，不在话下。
而且，桦皮船行驶时轻巧无声，没有什么动静，鱼群根本不会惊扰到，岸边的野兽也惊扰不到。这样一来，无论捕鱼还是狩猎，都不会惊走鱼和岸边的兽，因此非常实用。
因此，人们都学会了怎样去剥取桦树皮，又是如何软化树皮，用兽筋、马尾绳等对树皮按照需求来进行剪裁缝合，为了美观，也常常装饰图案，飞鸟走兽都绘制其上。总之，桦树皮制成的器具轻便、好携带、有牢固，具有良好的防水抗腐性呢。
“那么，什么时候，取下的桦树皮为好呢？”我好奇问娜姨。
一说起剥桦树皮，娜姨脸上露出千万不舍的神情，我知道，他们视树木与人类同等的。万物有灵，树木又何止没有灵呢，只好感谢造物主，赐给人类的万物吧。
娜姨说，他们剥下桦树皮的时间，一般都是选择农历五、六月间，因为，此时节，是白桦树生长得最茂盛。这时的桦树皮光滑洁净，也最是润泽时候，这时，就是剥树皮的好时节了。
妇女们，都来到树林里，在桦树干上，用刀上按所需宽度上下各划一圈，中间再竖划一刀，桦树皮就会翘起边缘，用手一扯，整张桦树皮就剥下来了。
一般都是将剥下的树皮用重物压平几天，等平复了，再用猎刀刮去粗糙的表皮，露出白净光滑的韧皮层，而且会显现出带有像虚线一样的自然纹理。此时，再用刀将树皮里面的再黄褐色的内皮层刮去，整理干净后，就可以用了。想做箱子做箱子，想做盒子做盒子，随着自己的需要而进行制作就可以了。
其实，制作起来，还是有一定难度的，比如要将桦树皮浸软或是煮软，再就是剪裁缝合，装饰图案，都需要一些技巧在其里的。
最美的就是用来制作“阿德”，“阿德”是鄂伦春语，指过去姑娘出嫁时陪嫁的箱子。箱子也是由桦树皮制成的，式样有长方形的，也有扁圆形的，上面刻有“南绰罗”（相思花）的图案，寓意祝福夫妻白头到老。
娜姨说她已经给她的女儿早早制作好了“阿德”，她要她自己选择心上人，无论选中谁，她也不会反对，只要女儿幸福，她就支持，并且送上她亲手制作的“阿德”。
娜姨还说不是时间紧，她也要为我作“阿德”的，说得我不好意思起来，脸儿一红，转头去看，那一颗棵白桦树，高大，挺拔默默地站在暗夜里。心里想，真没想到呢，在这里，在鄂伦春人们的手里，看似平常的白桦树皮，竟然大放异彩，温暖里散发出艺术光芒。
第二天，我们就和娜姨一起走在了返回家乡道路上了。
其实，这些年，娜姨早已放下了从前的恩恩怨怨，也早就想回家了，只是碍于情面吧。如今，一听说父亲思念自己而生病，卧床不起，什么也不顾了，赶紧就往家赶了。
娜姨的爱人赶着马车送我们去赶火车。一路上，一棵棵白桦树不断从眼前闪过，我不断，向着一棵棵白桦树，挥着手，看着生着一双双眼睛的桦树皮，心里升起一种说不出的情愫，一种难舍难离之感，油然而生……
美丽人生
