印象中的佛像表情，一般是低眉颔首，庄重凝神，入定冥想状，给人严肃静穆感。你若游览过大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，一定会发现两处石窟许多雕像面带笑容，尤其是开凿于北魏时期的佛像，脸上都漾着治愈人心的微笑。
公元398年，鲜卑民族越过北方的长城，在平城今山西大同建立了北魏。从黑暗乱世中拼杀出来的北魏王朝，是个需要精神寄托的时代。受当时中原文化及信仰的影响，佛教也融入了北魏政权的统治思想，并成为各阶层的精神支柱。因崇信佛教而衍生出了寺庙、佛像、僧人以及石窟文化，孝文帝拓跋宏令北魏高僧昙曜法师主持在武周山南麓依山凿窟造像。后又历经数个朝代，形成了东西绵延一公里，规模宏大的大同云冈石窟群。早期的雕像大气磅礴，鲜卑人的风貌中融入了西域、波斯、古印度等多民族艺术元素。
大同云冈石窟第5窟内的释迦牟尼佛，是众多造像中最高大的一尊。大佛身披袈裟，高鼻深目，嘴角上扬，那种微笑，好像在奉劝你“淡看人间三千事,闲来轻笑两三声。”能化解世间一切悲愁。第6窟富丽堂皇、雕饰精美，人物众多，二佛并坐中央，佛陀服饰胡汉杂糅，面相慈蔼，相视微笑，如同两个挚友促膝而谈，给人祥和笃定感。第7石窟，许多雕像虽风化严重，但保存较好的南壁拱门上方被称为“云冈六美人”的六个供养天人，衣袂飘飘，身姿婀娜，额鼻挺立，丰腴的脸庞嫣然而笑，十足北魏女神范儿。如花的笑靥，营造出安详、自在、超逸的氛围。西侧供养菩萨细目长眉，露齿而笑，弯弯上翘的嘴角两侧笑出两个深深的酒窝，神态质朴可爱，浓浓的尘世气息，让我与心中威严霸气的佛一下子拉近了距离，有一种莫名的亲近感。第8窟，来自印度的力量天神鸠摩罗天，五头六臂，卷发披肩，面如童子，口微张或露齿，笑容满面，天真无邪得让人心生欢喜。走进第12窟，仰望窟顶和四周，姿态优雅的天宫乐伎们，吹奏着鼓、琴、笛、箫、箜篌、琵琶等北方及中亚民族乐器，让人仿佛走入音乐的天堂。有的载歌载舞，有的弹指击掌，还有乐队指挥，包括正襟危坐的佛、菩萨，都被这美妙的佛国音乐舞蹈所陶醉，所有的脸上都洋溢着灿烂的笑容，一种热烈奔放的气氛扑面而来。北魏虽远，那仙乐仍余音绕梁。第18窟东壁的弟子像，深目高鼻，胡貌梵相，一副极具异域特征的五官，满脸笑容折射出北魏的开放和自信。第20窟露天大佛，身姿挺拔，嘴角微微上扬，那笑庄严睿智，似参透了人世间的悲欢离合与爱恨情仇。
公元494年，孝文帝以“南伐”为名迁都洛阳，并在伊河两岸的龙门山与香山崖壁上开窟造像，后又历经隋、唐、五代、宋等朝代的连续营造，石窟群南北长达一公里，窟龛星罗棋布、密如蜂房。当我拜仰龙门石窟或立、或坐的佛时，同样感受到那来自冷硬石头里的脉脉温情。开凿于北魏时期的古阳洞和宾阳中洞最具代表性。古阳洞窟内雕刻精巧华丽，造像琳琅满目，是集北魏政治、经济、民俗、建筑、雕刻、绘画、书法于一窟的艺术宝库。主佛像居中端坐，着双领下垂式袈裟，姿态文静，超然一笑，慈悲尽显，平和中透着关爱和人性之美。宾阳中洞构图繁复又精致，人物形态各异，栩栩如生。主佛飘逸挺健，披褒衣博带式袈裟，肩窄脖细，面相清秀，杏仁状眼睛里是宁静深邃的微笑，犹在感叹君不见“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”笑劝世人，一切皆可放下。洞顶胖胖萌萌的供养天人，眉眼带笑，顾盼生辉，抚平了人间所有悲伤。
北魏历史不长，但进行的汉化改革缓解了民族隔阂，促进了北方民族大融合，使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面迅速发展，对中华文化的兼容并蓄及中国的历史走向影响深远。其打造的石窟艺术，就是北魏鲜卑文化缩影和北魏王朝的历史博物馆。石窟中北魏的微笑，有的热烈开怀，有的内敛含蓄，有的慈祥喜悦，有的呆萌可爱。穿越千年，让每个来到这里的人都能感受到它的魅力。
万古功业早已随风飘散，只有这神秘的微笑依然千秋万代，疗心，化燥，渡人。这些承载着中外文化交流斧痕的微笑，将默默护佑着华夏子民。
岁月失语，唯石能言。
美丽人生
