桂西独特的喀斯特地形地貌形成的座座高山，记录着山中需要手脚并用的行走方式。于是，崖山路是生存在大山深处人们的特殊记忆，追寻这种记忆是需要勇气的。因为，崖山路代表着贫穷和落后，代表着生存的无奈和无助。很多时候，我都在努力地忘记一种手脚并用的行走方式，可是，对于一个从大山深处走出来的孩子，又怎能说忘就忘了呢？
我想，如果不是生存的需要，谁也不愿行走在怪石嶙峋的悬崖峭壁上。其实，崖山根本就没有路，或者说根本算不上路，只是因为人走多了，便依稀出现一条或几条有着脚步的痕迹。于是，一代又一代的人们便沿着先人们的行走轨迹，把大山硬生生地踩出一条可以通行的路。
山里人把石山呼为崖山，路，蜿蜒在大石山的悬崖峭壁上，山里人便叫崖山路。
曾几何时，我是多么地期待山不再那么高，路不在那么长。只是，生存在大山深处的人们，又怎能避免不走崖山路？
一条崖山路把村庄和半山腰的石窝地联系在一起。
对于生存在大山深处的人们来说，每一寸土地都显得弥足珍贵，尽管是“九分石头一分土地”，但半山腰的石窝地一直耕种着。于是，便有了男人们担着竹篓，女人们背着背篼，一代又一代人攀爬在悬崖上的情景。
尽管没人喜欢攀爬的行走方式，但走多了，崖山路便显得很亲切，脚步已然熟悉在崖山路上每一次迈动。尽管崖山路很难走，但从村庄抬头便可以看到半山腰的石窝地，山里人的心里就显得踏实。
大山的土地，往往在山的那一边，土地上的生长过程是令山里人放心不下的过程，比如，杂草是否多了，庄稼是否倒伏了，还有，野生的猴子和松鼠是否肆无忌惮地进入了玉米地。
每次，母亲都是很晚才从半山腰的石窝地里干活回来，晚饭已经煮好的，父亲便叫我和弟弟在侧门口大声呼唤母亲，“妈——妈——回来吃饭了——”听到母亲的回应，我们便知道母亲正沿着崖山路往回赶。于是，我们忍饥挨饿的时间会缩短。
母亲在地里干活时，总是忘记回家的时间，或者说，母亲对时间的把握不准。所以，母亲从地里往家赶回时，往往星星都出来。大山的人们，总是争取在地里多干些活，以致于天黑了才意识到该回家了。
作为家中的长子，每次都是我到菜园里找菜。秋后的菜园几经搜刮，早已连半条豇豆都找不着了。母亲每次从半山腰的石窝地里干活回来，我时常会在母亲的背篼里翻来找去，一会找到一只南瓜，一会找到一把豇豆，这种喜悦来自不用在几经搜刮的菜园里四处找菜的烦恼。
所以，我必须感谢半山腰的那片石窝地，尽管“九分石头一分土地”，但它总能长出南瓜、豇豆、红苋、火麻……母亲还在那块最深最湿润的石窝地里撒上一把青菜的种子，然后在秋末冬初的季节背回一背篼青菜。
母亲有事没事总是背着背篼走上半山腰的那片石窝地，而我们大都是在春天种玉米时才突击帮忙。虽然崖山路很难走，但那片石窝地已然是离家最近的一块土地了。
或许是没人愿意手脚并用攀爬在那条极不规则的崖山路上，所以，大多时候，半山腰的那片石窝地人迹罕至。但是，每到耕种的季节，石窝地便热闹起来。这时，我看到一种公平，看到山里人的一种共同生存方式，都需要耕种半山腰的那片石窝地，都需要在那条弯弯曲曲的崖山路上爬上爬下。
巴掌大的石缝，脚掌大的土地。我从来不敢去质疑祖祖辈辈耕种石窝地是否划算，比如，付出多、收入少。
石窝地只能种植玉米，巴掌大的石缝和脚掌大的土地，一些石窝只能种下一两窝种子，像在种植一个花盆，长出的玉米也是很瘦弱，结出的玉米棒棒甚至只有稀稀拉拉的几颗玉籽粒，山里人叫做“稀奶奶”。虽然只是“稀奶奶”，但山里人从来没有放弃半山腰乃至更远的每一片石窝地。或许，大石山的生存方式需要不断地攀爬和耕种。
不知是为了提升石窝地的吸引力，还是古老的耕种方式本该如此，母亲在耕种石窝地时总不遗忘地同时埋下几粒黄瓜种子。于是，我和弟弟们也在有事没事时沿着崖山路攀爬至石窝地，饥肠辘辘中惊喜地发现一条鲜嫩的黄瓜时，那片“九分石头一分土地”的石窝地就显得特别友好。
边远和闭塞让生存在大山深处的人们过着拘谨的生活。山外的每一寸土地属于别人的，山外的每一处风景也属于别人的，只有那些祖祖辈辈走过的路、爬过的山才属于山里人，只有那些属于大山的脚步，才能迈出最熟悉的步伐，哪怕是手脚并用的行走方式，也带着属于山里人的一份亲切。
在山里人看来，男孩是放牛的，女孩是打猪草的。所以，一旦哪家有新生儿，人们询问的方式是，“生了个放牛的还是打猎草的”。我家只有兄弟仨，所以，我除了放牛，还要打猪草。
土山是连绵不断的油茶林，生长不出任何猪草，而崖山有水麻叶、构叶、何首乌叶……于是，攀爬崖山是打猎草的一个必须历经的过程。因为我家没有女孩子，很多时候，我既要放牛，又要打猪草，这一过程显得有些尴尬，因为，我不得不和一群女孩子抢猪草，不得不背着女人们才背的背篼。
母亲一直想生个女孩，但生来生去都是男孩，一直生了三个。于是，母亲便教我们做针线活、打猪草等，幸亏大山是包容的，很多男人都会做针线活、打猪草或带小孩。这是我喜欢大山的理由，男人可以干女人的活，女人也可以干男人的活，那一条条需要手脚并用的崖山路，有男人的脚步，也有女人的脚步。或许，大山的男人和女人们，都有着同样的命运，都避免不了要走崖山路。
秋末冬初，崖山逐渐变得干枯。本来就缺少水分，生长在崖山上的灌木丛和藤蔓经过短暂的茂盛后开始掉叶，无尽的石块便一片接一片的显露出来，带着狰狞的微笑。于是，满山的石头便是秋末冬初的主题。
山里人除了与石头抗争，还需要烧尽那些与玉米相争营养的杂草，山里人叫做“打渣子”。所有的农作物均收获完毕，石窝地里的杂草在少雨的季节里也开始枯老，正是山里人“打渣子”的好时机，杂草被人们收拢堆放在土块的中央，选择一个干燥的季节，然后点上一把火，山里人叫做“烧渣子”。这是一个让土地肥沃的过程，一层草木灰富含着土地需要的元素。只是，“烧渣子”是一个危险的过程，比如，火星飞到草木丛中引发森林火灾和牢狱之灾。
山里人在“打渣子”的过程中，石缝中的水麻叶、构叶、何首乌叶……猪能食用的猎草被留存着根系，而那些无用的杂草则被连根拔除。所以，每家每户都有着属于自己的猪草，按理说，每家每户只能打自家的猪草，只是，如果打了别人家的猪草，主人也不会过多地追究。比如，我家的猪草往往被人搜刮几遍，母亲也只是骂了几句。
养猪是生存在大山深处的人们最值得重视的头等大事。没有猪，大山深处的人们或许一年到头吃不上几次肉，有了猪，有了腊肉，一家人的生活才算正常。桂西山区除了高耸入云的大石山，还有连绵不断的黄泥土山，而对生活在土山的人家，因为只有油茶林，没有猪草。于是，土山的人们也时常背着背篼走向石山，走在怪石嶙峋的悬崖峭壁上。没有人会责怪土山人的到来和摘取“打渣子”时留存的水麻叶、构叶、何首乌叶……这是大山的包容和共生。
放学后，我便背着背篼走上崖山，走在那些弯弯曲曲的崖山路上，手脚并用的行走方式让我已经熟悉了崖山的每一个攀爬。只是，几经搜刮的崖山难得找见几丛茂盛猪草，我便爬上那些人迹罕至的悬崖峭壁和无路可寻的灌木丛中，一片未曾被人发觉的猪草带着无尽的惊喜和秘密。只是，我的衣服被划破了，我的脸上、手上、脚上带着一道道被各种藤蔓刮刺的血色伤痕。
山里的冬天极为寒冷，还时常带着绵绵的毛风细雨。过冬成为山里人必须跨越的一道关卡，简单的被褥和单薄衣裳根本无法抵御阵阵严寒，燃烧柴火便成为山里年过冬的一种古老智慧。只是，连绵的细雨让整个大山都是湿漉漉的，而且每一根可以燃烧的柴火都早已被拾尽，土山是连绵不断四季常青的油茶林，人们便把目光投入崖山的灌木丛。
百年树木。巴掌大的土地，脚掌大的石缝，崖山上的每一棵大树都生长得极为艰难。所以，山里人不会轻意破掉一棵大树，也正是有祖祖辈辈对每一棵大树的保护，才有崖山古木参天的生态环境，一片古木参天的大树稳固着崖山的巨石，以致那些千年耸立的大山与山坳里的人家一直来相安无事。
到崖山拾柴火是件极具挑战性的技能。百年树木掉下许多枯枝，只是，只有身手敏捷、力气大的男人才胆敢扛着一捆柴火攀爬在悬崖峭壁上。当爷爷从崖山扛回一捆捆柴火时，常常吸引一片羡慕的目光。
自小便与爷爷上崖山拾柴，我熟悉崖山的每一个角落，熟悉崖山每一条需要手脚并用才能行走的路。人迹罕至的地方，有我走过的痕迹，更有我对崖山最深切的记忆，这份记忆充满着对悬崖的胆颤心惊，也充满着大山对我的怜悯。因为，我没有摔下悬崖，爷爷也没有摔下悬崖。
时过境迁，物是人非。随着国家易地扶贫搬迁政策的实施，山里人积极响应号召，纷纷搬出大山，搬到山下有整齐房屋、有便利交通、有热闹集市的地方，再也不用手脚并用地攀爬在悬崖峭壁上，再也不用担心“烧渣子”点燃一片古老的森林。
半山腰那片石窝地早已长满各种杂草和藤蔓，崖山路早已无法通行，崖上披上了一身该有的草木，再也看不见那些狰狞微笑的石块，。
曾经世代居住的房屋开始倒塌，断壁残垣中依稀看到当年人们生活的痕迹。而那些世代走过的路，只能在一片荒芜中努力寻找。
美丽人生
