上世纪七、八十年代的农村，交通绝对闭塞，十里八乡连一条像样的土路都没有，土生土长的老一辈人大部分连县城都没有去过，村庄大都还没有用上电，一到夜晚四周漆黑如炭，偶尔透出一丝煤油灯的光亮一闪一闪的像“鬼火”一样，瞬间就被无边的黑暗给吞噬了。
祖祖辈辈生活在这里憨厚朴实的乡村人，因为从没有见过外面世界是什么样的，所以他们也觉得自己的生活其乐融融。
童年的乡下经常流传着一些活灵活现的“鬼”事，几经传播之后更是神乎其神了，仿佛只要一到夜晚，到处都是张牙舞爪、青面獠牙的“鬼怪”。
儿时的我是一个十足的“胆小鬼”，经常被这些鬼事吓的魂飞魄散、战战兢兢，即使现在想来仍然心有余悸，如芒在背。
老家入村的路上有几个很特别的地方。一个是大王桥，紧邻大王桥的是“乱死岗”、“三座坟”等地方，听名字就很吓人的，说桥其实根本就没有桥，就是泥筑的很浅的挡水坝。坝不大，刚好水不能漫过，小时候总担心水再大点把这个出路淹了咋办，好像担心只是担心，水也从没有漫过。
另一个是小王桥，靠近老荒地，是传说中“鬼”出没最频繁的地方，说是那里每隔一天夜里就要逢一次“鬼集”，周边几十里的“鬼”都在那里集会，好多人夜里经过那里一趟，就变得精神不正常了。
村庄里人都知道，这两座桥特别的“紧”，说在这里掉进水里的人没一个上来的，掉进去的人一定找到一个替死鬼才能超度投胎，但是从我记事后从没有听说有人掉进去过。
冬日的农村相对比较清闲，晚饭后成年人会踏着皎洁如银的月光结伴到外村看露天电影，孩子和老人便会扎堆在柴草垛旁听老人讲故事。
四娥是村里一个年长的妇女，也是村里少有的经常遇到“鬼”的人，且时常给我们讲一些她“亲身经历”的鬼事。
这一天四娥又给我们讲起了她不久前刚遇到“鬼”的经历。
“那是一个月亮被厚厚的云层遮挡的夜晚，我从亲戚家回来，即将走到大王桥时，昏黄的月光下，突然发现路边有不少披头散发的女人坐在那里，脸上蜡白蜡白的，就像白纸一样，一点血色也没有，眼眶里在不时的滴着鲜血，嘴里伸出长长的舌头约有一尺左右，有的在互相聊天、有的两手把头捧下来放在膝盖上梳头”。
四娥边说边用肢体语言配合着她想要证明的恐怖画面。
“那后来呢”?我们赶紧问
“后来那些鬼看到了我之后，迅速的站起来，伸出白骨瘆瘆的手向我跑来，我转身就逃，跑着跑着，突然周围一片漆黑，什么也看不到了，没有方向，没有声音，没有了脚下的路，有的就是无边的黑暗，让人窒息的黑暗。不知跑了多长时间，眼前出现了一条光明的大道，走近了竟然是一条河，不敢再往前走，只能回头继续跑，竟然迷迷糊糊走到了天亮，当周围的情况都明亮起来的时候猛然发现，妈呀!自己竟然围绕着几座坟头转了一整夜。”
四娥刚刚说完，旁边的老婶就急不可耐地接话：“你那是‘鬼瞎藏’了，这不算什么，我上次遇到的鬼那才是真的吓人”。
众人急忙转头，很快在老婶身边转成了一圈。
老婶说：“那年秋天一个晚上，我在’小王桥’地里拾红芋干，突然听到不远处有人在喊：妈...妈...，我以为是自家的孩子来了，抬起头刚想答应，突然看到眼前有个‘半截瓮’，‘半截瓮’在我眼前左右晃动了有一支烟的功夫，突然变成了一串蓝色的火苗在飘动跳跃，火苗边跳动边向前跑动，我就跟在后面追，追了约一里地，火苗突然炸开，分成了12团小火苗，围绕着前方的6座坟头转了9圈，然后向天空飞去。”
后来呢?大家紧张又焦急地等待着老婶继续说。
“没有追到火苗，我就往回返，深秋的夜晚天很冷，走着走着，突然看到不远处有一群人在烤火，于是我就走了过去借光烤火暖暖身子，烤了一会，旁边的人竟没有一个说话的，我就很奇怪了，抬头一看，妈呀!周围人的脸上怎么光秃秃的，耳鼻眼嘴什么都没有，我立时吓的汗毛都竖了起来，抬腿就跑，好不容易看到前面有一个人，我气喘吁吁地说，伙计救命，刚刚烤火见着鬼了，那些人脸上什么也没有，吓死我了!前面那人一听停下了脚步，缓缓回过头来说，你看我脸上有什么?你惊吓了我们的子孙，我们不会放过你的。啊!他居然也是个无脸人”。
老婶继续说：“迷迷糊糊中我栽了个跟头倒下去，就觉得身下凉凉的，然后就什么也不知道了。天亮后发现我躺在一个有水的河沟里，浑身早已湿透。当天上午我就发了高烧，就觉得自己在一条漆黑的道路上走呀走，我见到了已去世多年的父亲，父亲把我带到了一个特别阴冷潮湿的房子里，不知怎么和父亲吵了起来，满嘴说着已亡人的话，东抓西挠，指桑骂槐。后来，我们家那一口子到‘白马庙’请了远近有名的‘大仙’,大仙摆下阵式之后，身上青筋暴跳，不停地打着饱嗝，拿着一根桃木杖对着我左拍右捅，嘴里还念念有词的说，你往哪里跑，你还不走，快出来。一番装神弄鬼以后，见我精疲力尽，‘大仙’就大喊一声，走吧，给你点钱花，再别来了。然后就烧些纸钱，当天晚上我就好了”。
老婶说的一本正经，就像发生在眼前一样，活灵活现。
那时我才10岁不到，听的头皮发麻，毛骨悚然，一身冷汗。
后来，在我上小学二年级的时候，学校旁边一户人家，因两口子吵架，女的想不开上吊寻了短见。后来村里人就传说女的死的冤枉，说在某一时刻会出“央”，据说“央”是一种无色、无味、无嗅、无形，摸不着看不见的东西，所到之处一切生物都会死。后来搞的全村人都躲了起来不敢出屋，就连学校都放了两天假。
小时候，鬼故事听多了，一到晚上就觉得到处都有鬼，特别是路过坟地或者死了人烧衣服的地方，即使是大白天，顿时就会心惊胆战、不寒而栗。
童年时我和弟弟俩一直和姥姥在一起居住。
那时姥姥经常给我们讲一些励志的故事，如：借壁偷光、朱元璋要饭、书中有黄金等，意在教育我们长大了要好好读书。
其中姥姥也讲过一个“鬼”故事，直到今天，这个故事我依然记忆犹新。
旧中国时，在母亲还不到三岁时外公就被饿死了，姥姥艰难地带着母亲守寡了一辈子。
姥姥一直在给村庄里一个外号叫“五全子”的地主打长工，这个“五全子”仰仗着人高马大及家族势力，经常欺男霸女、恃强凌弱，对姥姥轻则辱骂、重则拳脚相加。姥姥在他家干活除了勉强维持肚皮外什么都得不到，年年还要倒贴，身心疲惫的姥姥经常吃了上顿没下顿。
由于姥姥还很年轻且是个寡妇，他经常想着占姥姥的便宜，姥姥不从，他就以各种理由严厉地惩罚姥姥，姥姥曾经不只一次寻短见未果，叫天天不应、叫地地不灵。
在一次生病后，早晨下地干活稍晚了一点，结果就被打断了胳膊丢在荒野里，姥姥从此带着母亲过着乞讨的生活，一直到新中国成立。
命运有时候总是和苦难深重的中国人民开着玩笑，好日子刚过几年噩运又来了。
“文革”开始后，不知什么原因被斗倒的地主坏分子“五全子”竟然当上了生产队长，他把曾经被批斗的恨完全发泄在了全生产队的广大人民群众身上，用极端的手段反复折磨着劳动人民，就连他的儿子都在欺负着全队的其他小孩。
到了七十年代中期，我都记事时，“五全子”还是像个催命鬼一样半个棉袄披在肩上，一边的裤脚卷到膝盖上面，凌晨4点多时就吹着个哨子，凶神恶煞般地满村叫嚣着“下地干活了”，只要有他看着不顺眼的人，立即上去连骂带打，他的阴暗远远超过了高玉宝笔下的“周扒皮”。
村里有孩子闹夜的，只要大人说再闹“五全子”就来了，小孩立刻就不哭闹了。
小时候，我懵懵懂懂问姥姥“五全子”是什么人?姥姥很谨慎地左右看了看，才说“五全子”是魔鬼。
“文革”结束后，“五全子”被判了刑。出狱后，他家房前屋后经常被人到处泼的都是粪。
长大后，我才知道人世间是没有“鬼”的，四娥和老婶的“鬼”事都是她们自己杜撰的。
如果说真的有“鬼”的话，那么也只有姥姥遇到的鬼才是真“鬼”。
