昨日去笔墨文房买纸，看老板的社交账号上写着自家做文房三十年，到店听到老板浓厚的方言便感觉社交账号的自我介绍所言不虚。虽然听不懂别人的乡音总让我觉得尴尬，但对于坚守乡音的老人，总是带有几分敬畏。
我和最要好的朋友虽然都是潜江人，但上的小学自诩其有“说好普通话，写好标准字”的特色，所以我们至今的对话都是普通话，只在偶尔要用潜江话点缀氛围时冒两句方言然后哈哈大笑。虽然在家是说潜江话的，但父母又都不是土生土长的潜江人，难免带了些洪湖和荆门口音，如此一来，我的普通话不是最标准，连方言也是被挑剔的，竟在语言这一方天地没有容身之处了。上了高中大学，大家都自觉说起了普通话，北方方言把五湖四海的人联系在一起了。初高中在荆门读书，这是地地道道的“湖北俄罗斯”，不知道出于什么原因，这里的方言竟有十分标准的弹舌，听到同学们说话的尾巴“得儿”来“得儿”去，觉得十分有趣。而她们知道我不会弹出一长串的“得儿~”音也觉得我十分新奇，便时常围聚在我身边，争先恐后地叫我如何弹舌，而我至今也没有学会，荆门话实在太难了，难到多数的话完全听不懂——高中荆门的同学少有说荆门话的，大多说普通话大概也是这个原因，因为城区的荆门人自己都说不好、听不懂荆门话。虽然大家都说普通话避免了我这个外地人的尴尬，但我有时也隐隐担心，荆门方言是否会就此消失，“湖北俄罗斯”的美名也无人记得，那岂不是如河涸海干，真正是叫人痛心。
可能这样的方言危机不止存在于荆门方言，早在十几年前，一些敏感的老人就固执地给方言守夜了。幼时在一家画室画画，有一位我们叫做“王爷爷”的老教师，仙风道骨，是一位货真价实的老艺术家。他会教一些年纪稍大的孩子，可惜我长大时老师已不再教书，最终只上过寥寥两次老师的课，这是我到现在还遗憾的。只记得一次上课，王爷爷教室的孩子用普通话来纠正他的潜江话，这一下子便惹恼了王爷爷，他生气地说，方言是每个地区不同文化的载体，是乡音的符号，乡愁的寄托，最后，以“普通话没有人情味儿，普通话正在破坏原汁原味的方言”作结。这是我唯一一次见到王爷爷发火，他像一个卫道士，誓死要守护他的乡音。这件事我至今仍记得，大概是因为那时便为王爷爷的坚守所动容，虽然他对于普通话的排斥态度过于极端，但不可否认，我们是应好好学习坚守自己家乡的方言的。方言简直就是一个人身上永恒的胎记，在外漂泊时，听到熟悉的乡音，总是不免动容。更何况，家乡的一山一水，一草一木，都是弹奏方言的音符，家乡的一人一事，一歌一咏，都是绘制方言的笔触。方言已超越了语言工具的范畴，变成了一种文化载体、地理佐证、文明情感，仿佛游子梦中的一只鸟儿，啁啾着引你归家。
我想起了我非常喜欢的作家黄明山先生的一首诗《鸟巢或者雀窝》：
叫你鸟巢
我是混过江湖的人
叫你雀窝
我是爱用浊酒烫热方言的老乡
还是叫你雀窝吧
在回故乡的路上
没有必要装腔作势装模作样
虽然普通话连接了四方，但北方方言终究不是我们的故乡。带着乡音去外面吧，带着乡音回家吧，如我喜欢的这首诗所说，在回故乡的路上没有必要装腔作势、装模作样。
