也许是不久前看了《明朝的那些事儿》那本书的原因，来黔西南观山水、赏花海之余，特地去两处与明朝有关的老村古寨。
首先去了南龙古寨。古寨位于兴义市西部，万峰湖畔的巴结镇境内，距兴义市区39公里，面积约为2平方公里，原来寨中住着的二百多户共有八百多人，全为布依族。古寨民居为清一色布依族特色吊脚楼式住宅，现存建筑属于清朝中期，其历史可追朔到明末。
据说明朝末代皇帝朱由榔曾逃至此处，操兵演练，作抵抗清兵的最后挣扎。这里还残存的八卦寨、点将台、演兵场等遣迹，以及按八卦阵式排列的村寨布局就是历史的记载。后来因此处缺水严重，朱由榔的永历小朝廷移至离此不远的安龙，继续苟延残喘了四年，最终覆亡。
林寨里还有三百多棵古榕树，每一株都仿佛记录着传说故事，诉说着金戈铁马的悲壮历史。
如今的古寨已经破败不堪，那些承载着历史的吊脚楼，早已失去了早日曾为大明皇帝、后妃和文武百官逗留之地的荣光。这个曾经多少代布依族人劳动、生活、栖息之地，如今整个古寨已不剩一人。连原来布依族世代相传的布依族八音坐唱，也只能列为国家级非物质文化遗产，让似懂非懂的现代人，穿上布依族服装，去城市的剧场舞台上假模假样的表演。这个六百多年历史的古寨真正到了曲终人散的时刻。
另一个古村，叫雨补鲁，坐落在群山围绕的天坑之中。雨补鲁天坑是世界迄今为止发现的唯一有人类居住的天坑，曾以其独特的天坑地貌入选国家地理标识，被地质学家称为中国天坑之首，雨补鲁村有着600多年历史，至今这座天坑村落中还居住着一百多户人家。
据说这里的村民都是元未农民起义的领袖陈友谅的后代。元末群雄并起，逐鹿天下，陈友谅率领起义大军反抗元朝，攻城掠地，建立大汉国，自立为帝。后来与朱元璋鄱阳湖一战，兵败身亡。陈氏族亲为躲避追杀，四处逃难，其中一支逃至夜郎国(贵州普安)，因与当地人不和又逃向兴义，来到雨补鲁天坑避世。从此建造起一座传承600多年的繁荣村落。
至于为什么这个地方会叫雨补鲁，一种说法，是雨补鲁之名由是陈氏先祖所起，雨指的是风调雨顺，天时地利，而鲁(努)则表示人和。“雨补鲁”，则表示天时地利，加上人和才能成功幸福。另一种说法，雨补鲁是彝族语言的音译词，“雨补鲁”应为“依补努”，依在彝族语言中表示“来到，到此”，努表示“石板上或石头较多的地方”，而“补”没有实在意义，相当于汉语中的介词“在”。“依补努”连起来，则表示来到喀斯特山洼处居住的人家。
由于雨补鲁地形特殊，人们居住于坑底，雨季来临之时村寨中央坑地会成为一片湖泊，当雨水退去，天坑又会恢复往日农田。在坑底四周由于特殊的岩层构造，有四处形为地漏的天然下水处。村子依照特殊地形打造了一个天坑地漏，沿着天然的漏斗地形，覆盖石块，创作了天坑地漏的艺术作品。
因为雨补鲁村多年传承不息，众多村民依然居住在此，所以充满生活气息，不象南龙古寨那般破败。走进雨补鲁村头，只见一棵棵古榕树树冠硕大、枝繁叶茂，陈氏宗祠前巨石堆砌，石碓静立。放眼四周，石墻、石栏、石路，瓦房、水池、土井。村头儿童戏水，屋前老人闲坐。炊烟袅袅下，鸡呜狗犬;绿荫花丛边，猫戏鸟飞。一派祥和安逸的乡村生活风景，让游客至此，仿佛回到故乡，回到儿时的生活。
出得村来，看到巨石上有“雨补鲁，天坑里的乡愁”几个大字。确实，来到这充满传统乡村风情、浓郁乡土气息的古村落，会让人感受到乡愁。
曾记得冯骥才在一场有关古村落保护的对话中说过，保护古村落，就是保护历史，保护年轻一代的乡愁意识。游览南龙古寨和雨补鲁古村，让我对此有很深的认识。
在古寨老村中发现历史、感受乡愁，算是此次黔西南之游的额外收获吧!
