想象一下，如果古代的先贤们生活在现代，也开通了抖音，那会是怎样一番景象?在这个“百家讲坛”上，孔子、韩非子、墨子、庄子这几位智慧的长者，把自己的生活点滴，所思所想拍成小视频，与我们在互联网上随时随地亲密分享。
孔子孜孜不倦地传授知识，持之以恒地分享“仁义礼智信”的教学实践，引导弟子们在物欲横流的现代社会中追寻“仁”的境界。为了表扬颜回好学不倦，品德高尚，孔子发了一条动态：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在屏幕这头我们也能感受到孔子深深的慈爱与殷切的期望。韩非子的抖音，可能是一张张法家思想的宣传海报，每条抖音都讲述了法治的严谨和权威。他用锐利的视角，分析社会的各类现象，宣传如何通过法治来维护社会秩序和国家安定。墨子像是一位热心的公益大使，他用诚挚的情感，呼吁人们实践兼爱，反对战争，通过兼爱来消除社会的不公和冲突。
在庄子的抖音里，这位古代智者化身为现代艺术家，用文字描绘出一幅幅梦幻画卷，让我们穿梭在现实和幻想之间。这不，你看他一觉睡到自然醒，已经日上三竿，他便随手发了一个动态："昨夜梦蝶，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。奇哉，乐哉!"这条动态引发评论区网友们无尽的思考，梦境与现实如何区分，自己的身份和存在又当如何确定……
为了应粉丝之问，庄子会编造些妙趣横生的小故事，这些故事里有着无限的想象，同时也蕴含了深刻的哲理。在当今整个社会的青年在焦虑事业和失业的时候，他便发了一条动态：“世人皆知有用之用，而莫知无用之用。我啊，有个朋友叫惠子，他种了一种大葫芦，却觉得这大葫芦太大了，没地方放，也没有什么用处，所以，他把葫芦砸了。我实在想不明白为什么没用呢?我和惠子说，我要是有那么大的葫芦，就用来做腰舟，浮游江海，岂不乐哉?可我的朋友惠子还是很不服气，他说我的言论就像他家那棵臭椿树，大而无用，既不合规矩，也不中绳墨，在木匠眼里，毫无用处，看都懒得看。可是我看啊，臭椿树虽然没用，就不会遭到斧头的砍伐，不会被做成桌子椅子，以后还可以长成大树，我们还可以怡然自得地睡卧在大树的下面乘凉，这怎么能说是没用呢?”
所以，我们一味追求的做个“有用”之人，是否一开始就是一个伪命题?这个“有用”的衡量标准是否已经被世俗的定义固化，难道我们是想成为一个有用的桌椅板凳，比拼市场定价的高低吗?所以什么是真正的“有用”，在看完庄子的话后，相信每个人都会重新审视自己，也会有自己独立的思考。
最近各大主播都在做直播PK，孔子得到的关注最多，因为孔子门下72位弟子各有所长，颜回弹琴，子路舞剑，子夏挥毫，子贡点评，他们的组团出道，不仅吸引了众多粉丝的目光，更让孔子的理念得到了广泛传播。而反观庄子那边，他不事经营，难得开一次直播，也没有开通打赏功能，在他的直播间没有华丽的才艺展示，只是凭着他那超脱尘世，悠然自得的神态，吸引了一群对他感兴趣的“道友”。当有人和他请教一些人生中的困惑时，庄子以他那吊儿郎当的老顽童形象，用智慧和幽默解开了人们思想上的桎梏。
庄子没有包装，没有宣传，他清静无为的思想，在这个浮躁的世界中显得格格不入，他与他的追随者们也被批评为“躺平族”。可是庄子却自得其乐，没有理会这些评论，还是该睡睡，该吃吃，该乐乐，甚至连他的老婆过世，他都没掉一滴眼泪，还拿着个瓦盆边敲边唱，一副很快乐的样子。
庄子看上去好像没有过烦恼，虽然他是个穷光蛋，有时候好几天都没饭吃，甚至沦落到和别人借粮的地步，他也没有兴趣去当个公务员。他说“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”有很多人汲汲于名利，却没有人不羡慕庄子，这个可爱的小老头，活得真是自在而通透啊!
正所谓“夫唯不争，故天下莫能与之争”，最终庄子的抖音成为了网络世界中的一股清流，悄无声息地汇集了越来越多的关注。这个可爱的小老头，用他那深邃而慈爱的目光，目送着每一个即将踏上征途的旅人，他似乎在告诉我们：“在这纷扰尘世，唯有心之宁静与精神之自由，才能找到自己的‘道’。”
