齐鲁大地是不缺山水、不缺文化、不缺名仕的好地方。
这年假期，我远赴山东，只为一座山和一场拜谒。这座山，比起齐鲁其他名山，也许不够大气、秀美、险峻、巍峨，但有什么关系呢?山不在高，有仙则名。原中央军委副主席、国防部长迟浩田曾在游览此山后，亲笔题写了四个字——鬼谷仙境。
没错的，这座山，名叫梓橦山。鬼谷文化的发祥地。
占地面积1500余亩的梓橦山，是鲁中著名的历史文化名山之一，位于山东省淄博市淄川区双沟镇。
据明朝嘉靖25年编撰的《淄川县志》记载：春秋战国时期的纵横家鬼谷子，于梓橦山授业于苏秦。因于此，梓橦山可以称得上是中国最早的“军事学院”了。
梓橦山僻静幽邃，沟壑相间，林密谷深，峭壁危岩，一个人行走在这座山里，尽管有蝉鸣相伴，依然会产生没来由的恐惧感。而那个没有生殁时间、说不清出生地、居无定所、神仙般奇才的鬼谷子，更是给梓橦山蒙上了神秘的面纱。
传说中的鬼谷子额前四颗肉痣，成鬼宿之象。他的前半生周游列国入殿谋事，可谓颠沛流离;后半生隐居山野授徒著书，可谓安宁淡然。他通天彻地，智慧卓绝，人所不能及，故有“神仙”之称。
鬼谷子是纵横家学派的创始人。鬼谷，是地名;子，是古代对卓越男子的称呼。也就是说，与其他诸子百家不同的是，鬼谷子是唯一一个用地名来指代其名的人。这样的一个人，一个抛弃祖宗姓氏、退出世俗纷争、授徒“来者不拒 去者不追”、世界历史上第一个利用空气动力的人，注定了他的卓尔不群和流芳千古。只是苦了后人，为了寻找“鬼谷”之地，可谓煞费苦心。两千多年过去了，“鬼谷”依然扑朔迷离，存在于云雾缭绕处。也许，鬼谷先生的本意只是在“出世入世”间，在传播他的思想观点中，而不是在名闻利养之中，所以，他叫什么，住在哪儿，已经不重要了。
据有关资料显示，全国目前叫“鬼谷”的地方有十几处之多，但比较信服的说法儿是在山东。因为当初，先生是在齐国政坛上隐退的，因此不会走太远。山西云梦山的“鬼谷”当是先生的出生地。
正史对鬼谷子的最早记载是西汉史学家司马迁所著的《史记》，但并没有像其他诸子百家般立传，只是多次提到先生的名号“鬼谷子”，对他在纵横术上的高超智慧给予肯定，也提到苏秦、张仪均为先生的弟子。因于此，便有人怀疑鬼谷先生只是传说中的人物，并对其所著的《鬼谷子》一书存疑。
正史不全野史补。野史对鬼谷先生的记叙可是丰富多彩、神秘莫测的。相传，有两家邻居，一家姓赵，一家姓周。赵家经商，周家务农。一年，赵家破产，周家慷慨接济，赵家为表谢意，便许诺将女儿嫁给周家公子。没多久，周家父母双亡，家境败落。见此，赵家悔婚。周公子急火攻心病亡。赵小姐闻听噩耗，在周公子坟前哭昏。恍惚中，见周公子给了她一把稻谷。赵小姐回家后，将稻谷煮熟吃了怀孕，生下一个男孩。因为这个孩子是鬼生谷、谷生子，于是赵小姐给孩子取名鬼谷子。
神奇的出身寄托着民间百姓对鬼谷先生的崇拜和仰望。
两千多年来，数不清的历代史学家们一直没有停止过对鬼谷先生的探索。似乎人生就是这样，越想抚平岁月的褶皱，越发现岁月如此坎坷;越想扫净历史的尘埃，越发现历史的厚重。其实，鬼谷先生不姓周，亦不姓赵，姓王，名诩，亦名王禅，号玄微子。《资治通鉴》记载：鬼谷子是魏国人。这个记载符合他的王氏身份，也应和了坊间对先生的尊称“王禅老祖”。
据公元334年面世、至今依然存世的王氏家谱《江左第一世家王氏世图谱》记载：王诩是周灵王太子晋的第五代孙。太子晋的儿子曾“避周难于晋，家于平阳”。“晋”指晋国，“平阳”是今山西临汾。晋国后来分成韩、赵、魏三个国家，王氏后人所居住的“平阳”正在魏国境内。也就是说，王氏家谱与《资治通鉴》的记载是吻合的。
鬼谷先生出生的时候，正值魏国蒸蒸日上，也正处于春秋战国时期的思想和文化最为辉煌灿烂、最为群星闪烁的时代，以老子、孔子、墨子为代表的三大哲学体系已经形成，各种思想学术流派的成就，与同期的古希腊文明交相辉映。受时代风气的影响，先生很小的时候就开始广涉经典，为他日后打下了坚实的各领域功底。
一个时代的辉煌灿烂总会与狼烟四起并肩而行。满怀激情的多才少年鬼谷，多么希望自己也能够纵横捭阖啊!于是，少年鬼谷走了拜师之路。他遍巡天下，拜师学艺，关注时政，了解各国地理。可是，当踌躇满志的鬼谷真正走上仕途的时候，他才知道入仕的道路有多么地难走。
楚国。韩国。宋国。齐国。半生的颠沛流离、辗转奔波，鬼谷几度心灰意冷。最终，他选择了归隐。
尽管鬼谷入仕之路坎坷，可喜的是，他把在各国的每次活动都详细记录下来，并将智谋策略的运用方法加以总结提炼，归隐时，独一无二的“强国合纵、弱国连横”的纵横学思想已经基本形成。
鬼谷先生隐遁山林后，并没有做一个安静的思想家，而是广招天下之徒，教授他的游说涉政之术。他假借弟子的名义，以自己独有的“出世”方式，来实现最彻底最广博的“入世”。
先生都收了哪些徒弟才会如此震荡中华上下五千年?苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡……五百多个精英，几乎囊括了战国时代所有的军事家、思想家、外交家、阴阳家、语言学家……孙膑逢战不输，庞涓遇羊而荣，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相，范蠡帮越王反败为胜，商鞅为孝公改革变法，李斯助秦始皇一统山河……可以说，鬼谷门人遍布天下，在金戈铁马、风云变幻的时代创造了一个又一个不朽的传奇。
融入先生毕生心血的《鬼谷子》一书，堪称中国传统文化中的经典。它涉及到心理学、语言学、政治学、谋略学、纵横学、军事学，等等多个领域，它所揭示的智谋权术表现形式早已享誉全球。后人这样评价鬼谷先生：长于持身养性，精于心理揣摩，身怀旷世绝学，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，精通百家学问，独具通天之智。把先生誉为纵横家的鼻祖，称他是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。
试问上下五千年，还有哪一个能堪比鬼谷先生的博学智慧和淡定安然?
先生还是一个大孝子。据说，先生归隐后只做两件事，一是收徒讲学，二是孝敬母亲。一天，母亲对鬼谷说“娘死后，儿若想娘，就挖一口井，从井水中你就可以看到娘了。”母亲离世后，先生悲痛不已，为见慈母容颜，先生在梓橦山挖了一口井，朝看母亲年轻时，夕望老母晚年中。朝夕观井让先生发现了一个奥秘，就是根据井中水位的升降，洞察天气的阴晴变化。为此，当地百姓皆呼“鬼谷井”的神奇。
我去时，阳光正烈，鬼谷井的泉水清冽凉爽，很多当地百姓来这里取水喝，说“井水神奇，可治百病”。我笑而不语，也学当地人的模样，用井旁的长柄水瓢舀水洗手洗脸，还响亮亮地喝了一口。我愿意让这口鬼谷井水的清爽冲刷干净我世俗的肠胃，我愿意把先生的安宁淡然带回家。
梓橦山的“鬼谷”深十余米，下边是水流湍急的梓橦河。我从河上的铁索浮桥走过，遥想两千年前的孙膑、庞涓、苏秦、张仪……一个个无名小卒就是从这里走到鬼谷先生面前，行拜恩师之礼，若干年后，又是从这里走出了一个个精英人才，把春秋战国打造得生龙活虎，傲然历史。
那个时候，他们走过的，一定不是我脚下的这个铁索浮桥，只能是一根二十多米长的独木桥，它被山林的潮湿浸泡得日渐腐烂，那些弱弱书生该是何等地拜师心切啊，不怕朽木会断，不怕坠入深谷，带着满腔的热情冒险过桥，跪叩在这个兵法家尊为圣人、纵横家尊为始祖、占卜师尊为祖师爷、谋略家尊为谋圣、科学家尊为先师、法家尊为大师、名家尊为师祖、道教尊为王禅老祖的鬼谷先生面前，激动地唤一声“先生”。
有泪在流!
“伟圣人”是伟人和圣人的合称。鲁迅先生曾在《鲁迅散文集》中首次用“伟圣人”来称呼对社会作出巨大贡献，且对人类的发展有着导航的人。他说，在中国，能称为“伟圣人”的，除了三皇以外，就只有鬼谷子了。可见评价之高。
下山前，我莫名地又在鬼谷洞附近转了一圈。似有不舍。看着清凉冷峻的鬼谷洞，我合掌默拜，我一拜先生的超然，再拜先生的自在，三拜先生的智慧。
我吟着“万圣鬼谷吟”拜别了先生——五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。
诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经。
