——题记：从马宝玉的乳名看蔚县民俗文化的源远流长。
民族英雄马宝玉气的英雄壮举，早已永载史册，家喻户晓。但是，鲜为人知的是，乳名闰堡子的马宝玉，究竟出生于哪一年，一直颇有争议。
在狼牙山北娄村烈士陵园里，五壮士中的三位烈士长眠在这里。马宝玉的墓碑上刻着：马宝玉生于1920年10月。按民间的十二属相推算，马宝玉属猴。
而在李继光和缪永忠撰写的《狼牙山五壮士》书中写到，马宝玉自报家门："属羊的，今年刚满18周岁!"书中之所以这样写，也是有依据的。1976年，奉命撰写《狼牙山五壮士》一书的李继光和缪永忠，历经四个月的艰难采访，终于确认马宝玉是蔚县人，河北省蔚县陈家洼乡下元皂村是他的故乡。他俩都十分清楚地记得，当年在采马宝玉二姐马宝芝时，尽管她的乡音很重，有些方言他俩也听不懂，但有一句话却掷地有声：″我兄弟属羊!"
按照当地的乡俗，人们只记属相不记岁数。家里亲人也只说属相不说岁数。按属相推算，属羊的马宝玉应该是1919年10月出生，1937年入伍刚滿18岁，1941年9月牺牲时22周岁。生于1920年应该是属猴的，属猴的比属羊的小一岁。
这样，马宝玉究竟是属羊的还是属猴的，就形成了两种不同说法，而这两种不同的说法各有各的依据。但是，我们一直倾向于马宝玉是属羊的，因为这种说法来自于马宝玉最亲近的人。
当我们满怀喜悦向有关权威人士提交我们的观点，并要求对马宝玉墓碑上的出生年月予以纠正时，得到的答复是：马宝玉是重量级的英雄人物。既然关於他的出生年份出现了两种不同的说法，就需要有第三方的证据最终加以确认。
寻找第三方证据，谈何容易。马宝玉早已过了百年诞辰，他的同时代的人都已不在人世;马宝玉牺牲没有留下一张照片，也没有留下仼何文字资料。面对纷纭复杂的历史，四顾茫然，我们第一次感到如此地无奈。当时，有人提出，无论马宝玉哪年出生，无论他属羊还是属猴，都无损于他的英雄形象。我们只好把两种不同的说法如实地摆出来，留给历史和后人寻找第三方证据最终证明。同时，我们又纠结不已，心存不甘。总觉得做为英雄故里人，如果连出生于家乡的英雄岁数都弄不清楚，愧对历史，也愧对英雄。
一次，我在和一位当地从事多年历史文化研究的老友聊天时，自觉不觉地又重提此事。他问清了前因后果，微微地一笑，说，要证明这件事，很简单。
我愕然了。瞪大眼睛，呆呆地看着他。
他问我;马宝玉乳名闰堡子，没有争议吧?
我点点头!
他又问，属羊的和属猴的，一个1919年生，一个1920年生，没有争议吧?
我又点点头。
他说：既然如此，你知道吗，当地人起乳名是有说法、有讲究的。乳名尽管沾满了乡俗气，泥土味，千百年来代代相传，在民间已经形成了一种乳名文化，是源远流长的民俗文化的重要的组成部份。
我心说，这和岁数有关系吗?
他接着说，按照蔚县民俗，凡是乳名中凡是有闰字的，一定是闰月年出生的。你只要查一下，1919年或者1920年哪个是闰月年，马宝玉就是哪年出生的，错不了。
我听了，差点背过气去。经过查对，农历1920是猴年，不闰月;而农历1919年是己未年羊年，闰七月。我们一伙人历尽千辛万苦，几十年寻找马宝玉出生年份的确切证据。由于对民俗文化的无知，走到了踏破铁鞋，山穷水尽的地步。万万没有想到，答案竟如此简单明了。同时也不禁感叹，蔚县不愧是一片文化底蕴深厚的千年古郡。这里不仅有独特的古堡文化，有剪纸、打树花、蔚县秧歌等等闻名遐迩的传统文化，有黄糕、豆腐干、荞面饸饹等丰富多彩的饮食文化，就连一个像胎记一样人人都有的乳名，也有如此丰富迷人的文化内涵!这片黄土地上博大精深，源远流上的传统文化，让人震撼，也让人敬畏。
英雄的乳名揭开了百年之谜，马宝玉确实是属羊的。我们终于可以告慰英魂，了却了家乡人纠结在心头的一桩夙愿。
