千古风月千秋寺
“闲持贝叶书，步出东斋读。 道人庭宇静，苔色连深竹”。 《晨诣超师院读禅经》 中的诗句就是描写的是零陵龙兴寺所在千秋岭的景色。龙兴寺，又叫千秋寺、太平寺，蒋琬公祠，建在千秋岭之巅。这里地势较高，“登高殿可以望南极,辟大门可以瞰湘流。龙兴寺寺它位于零陵东山之下，潇水河河畔、太平门街之上。“日出雾露余，青松如膏沐”。昔日的龙兴寺寺所在的千秋岭茂林修竹，藤萝缠蔓、百鸟鸣啼，景色极其优美而且清雅宁静。它与三国蜀国名蒋琬，吴国大将吕蒙，唐代大文学家、思想家柳宗元有着千丝万缕的联系，下面笔者一一道来。
蒋琬的故居
蒋琬，出生在零陵千秋岭一户蒋氏人家，蒋氏《修谱扎记》记载，蒋琬的先辈由旧宅西乡(零陵西乡)之石角徙永城(永州)太平内东丘(即古龙兴寺地址今城东里石燕山)居焉。妻邓氏生二子:长琬、次瑜。
蒋琬不但好学，而且聪明敏捷、机智过人，并长得仪态轩昂，气度不凡。他在东山脚下，潇水河畔识文断字，在千秋岭下竹林掩映的茅屋竹舍秉烛读书，青年时就满腹才华，他方整威重，宽宏大量。他与表弟刘敏因才学闻名于世。蒋琬为建功立业，复汉室为己任、救天下苍生，先以州郡书佐身份随同投入刘备麾下，先在蜀国的广都县任职时，把政务打理得井井有条。由于他因不拘小节，有一次刘备、诸葛亮等人出巡广都县时，发现蒋琬沉醉不醒。刘备勃然大怒，要将蒋琬加罪处死，诸葛亮知道蒋琬的才智和为人劝刘备说：“蒋琬是社稷之器，而非百里之才”，”于是刘备将蒋琬免罪，但还是将其罢免。
后因诸葛亮的推荐蒋琬重新被启用，诸葛亮将其悉心培养、精心指导，让他的才智更进一步提升。诸葛亮每次征伐，蒋琬常筹集粮食，组织运输，补充兵源，为蜀国立下汗马功劳，也得到诸葛亮的更加信任和赏识。诸葛亮常说：“蒋公琰忠心耿耿，雅量宽和，应该与我一起复兴汉室。”并密表刘禅：“臣如果出了什么意外，军国大事可以全部交给蒋琬。”
蒋琬不负重托，建兴十二年(234年)，诸葛亮病逝。当时诸葛亮刚刚去世，远近之人都感到危惧。蒋琬内心镇定，既没有忧伤的表情，又没有欢喜的脸色，言谈举止跟平常一样，于是众望渐服。蒋琬继诸葛亮执政，拜尚书令，又加行都护、假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。加大司马，总揽蜀汉军政。
蒋琬不但才高八斗、学府五车，而且宽宏大量。东曹掾杨戏平常不太爱说话，蒋琬与他交谈，杨戏不做答，于是有人对蒋琬说：“你和杨戏说话，杨戏居然不做回应，这种对上司的态度是非常傲慢的。”蒋琬却说：“人心各有不同，各如其面，表面上顺从而背后反对，是古人所诫的。杨戏若是赞赏我，则不是他的本意，若是反对我，就会显示我的不对，所以他默然不答，杨戏实在是个痛快人。”
而督农杨敏曾经恶意毁伤蒋琬：“蒋琬做事糊里糊涂，实在不如前人。”有人将此话告诉蒋琬，司法官觉得可以以此治杨敏的罪，但是蒋琬说：”我确实不如前人，所以杨敏说的对。“司法官听到蒋琬这样说，便问蒋琬什么事做得糊里糊涂，蒋琬说：”他所说的不如前人，就是事情处理的不当，事情处理的不当就是做事糊涂，有什么好问的?“后来杨敏犯罪入狱，大家都以为杨敏必死，但是蒋琬依法办理，没有因此给杨戏加罪。延熙九年(246年)，蒋琬病逝于四川绵阳，死后谥 恭侯 。零陵人为纪念他，将原祠堂辟为蒋琬祠堂，名曰蒋琬公祠。至唐，更名龙兴寺。宋元丰四年，易名为太平寺。雍正十年(1732)，知府姜邵湘于遗址上建万寿宫。民国初年，可惜该寺被日军炸毁。
吕蒙的将军府所在地
吕蒙，字子明，祖籍汝南富陂。东汉名将。他也是“不入虎穴，焉得虎子?”“士别三日，当刮目相看”“吴下阿蒙”等成语的当事人。“关羽大意失荆州”当中的荆州中的零陵说的的故事也与吕蒙有关。
吕蒙，少年从军，打仗有胆气，但没读过书，在东吴攻占江夏、皖城、南郡等战役立下不少战功，很有机谋，显示出大将之材，但因为没学问，被人戏称为“吴下阿蒙”，就是僻处一隅、没见过大世面的人，类似“井底之蛙”。孙权便劝他读书，学习将略。吕蒙就此发奋学习。通过学习，他才略知识大有上进，让鲁肃叹服，说他不再是“吴下阿蒙”。吕蒙妙口回答说“士别三日，当刮目相看”。
建安二十年(215年)雄才大略、足智多谋的吕蒙带领2万人马接受孙权攻取长沙、桂阳、零陵三郡的命令后，针对关羽的弱点，采取攻心的策略，只用两封书信，就让长沙、桂阳两郡归顺了东吴。只有零陵太守郝普不肯归降东吴。
吕蒙夜里接到孙权飞书传来的关羽率领三万大军来攻打东吴;刘备也从益州率军赶到了荆州要他放弃零陵，赶往益阳援助鲁肃的命令后，秘而不宣，却用计让零陵太守郝普归降。
吕蒙进入零陵城后，把大将军府设在千秋岭龙兴寺。他勤于政务，夙夜在公，伏案读书，他在千秋岭的竹林运筹谋划，在潇水河畔指点江山，在巍巍东山观看天象。他调配军马，丝毫不乱;他整肃风纪，雷厉风行;他招揽贤士，不拘一格;他还养老存孤，救济穷人。时间不长，却政绩卓著。相传他的一个远方亲戚因为违规军纪，侵扰民众，被他亲自下令处斩。
他还开凿了吕虎井。当时零陵东山脚下没有水井，百姓挑水要到很远的潇水河中去，不但河水不很卫生，特别是雪雨天气，还存在很大的安全隐患。吕蒙到零陵后，命令兵士开凿。嵇有庆《零陵县志》载:井在“东山下，吴孙权遣吕蒙取荆州，驻兵于此，扦剑涌泉，谓其有力如虎故名。即今观音井。”。吕虎井为正方形，井壁以大卵石砌成，无栏，井水清冽。
关于 “吴军司马将军府”设在千秋岭的古龙兴寺一事，史载唐时零陵人、草圣怀素经常去千秋岭里的千秋寺，他还曾从千秋岭下的龙兴古井里淘出“军司马印”汉铜印一枚，爱不释手，常盖在自已的得意之作上。
柳宗元贬谪栖身地
唐永贞元年年底，参与永贞革新失败后的柳宗元乘船逆湘江而上,顶着凛冽的北风, 带着满心忧伤，离长安三千余里来到“窜身南楚极，山水穷险艰”的荒凉之地永州。
因为他没有实权只是虚职，零陵没有他的住所，他初来零陵就借居在千秋岭的龙兴寺，并一居五年。他在这里结识了“心镜本同如，鸟飞无遗迹”高僧巽上人。他在《巽公院五咏·净土堂》一诗中，直称巽上人为“导师”，自己就住在那里和巽上人修禅。他在诗中详细描述了早上“读禅经”的情形：“汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。……道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然难言说，悟悦心自足。他帮助寺庙修了一个“净土院”和其它建筑："其始龛之外弃地，余得而合焉，以属于堂之北陲。""屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚"。修建后使之成为"丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游"的佳处。
当时,寺里有一个不解之谜;寺内一间佛堂里,有一片地面顶着墙壁向上长高了一尺多,当初修建佛堂时,把它挖平过,不久它又长了起来;更为蹊跷的是,据说所有挖过这块地面的人都死了。那时永州人十分迷信鬼神,以为这是“持锸者”触动了息壤(古代传说中一种能够自己生长,永不耗减的土壤),遭到神灵的报复。因此,龙兴寺的人都把这块长高的地面当神看待,谁也不敢再去挖平它。为了弄清真相,以正视听,柳宗元特地写了一篇《永州龙兴寺息壤记》记述其事,进行辨析,并提出了自己的独到之见怎样看待地面隆起现象。
“五年之间，四为天火所迫。徒跣走出，坏墙穴牖，仅免燔灼”，因“五年之间，四为天火所迫”让柳宗元不能安身。他只好先搬到高山寺居住。然后，又从高山寺搬迁到冉溪边，也就是现在的柳子街一带。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”。沧海桑田，山河巨变，当年的龙兴寺因毁于日寇，早已不复存在。那景色秀美的千秋岭也建了学校、变了单位和小区，行走在昔日传说的千秋岭，再也见不到龙兴寺的影子。而蒋琬，吕蒙，怀素、柳宗元等名人早已驾鹤仙去，斯人已去、斯寺不存，旧地重游别有一番滋味在心头。但如今的零陵逢盛世华年，零陵人民早已过上了太平幸福美好的日子，我想先人们九泉有知，一定会高兴的!(零陵唐高翔)
