人类社会，以人为本;
人生之本，本于健康。
健康，是人适应自然，认识自己，面对实际，创建与维护和谐平安健康做事生活生存环境的源泉与动力;是生命人体，身、心、神魂点。如果，健康是目的。那么，养生是手段。我认为：养生，物质与精神的身心养护活动。应以中医国学整体观念为纲，以现医学系统理论和微观分析为方法;用健康科学的图文、音乐、行为、活动、药械、饮食等等。通过个人生活习惯、生活环境，以及心理状态，来调理身心，达到未病先防、不适消除、已病早康、病后康复之目的，继而实现健康之初衷。
国家颁布《关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》以下简称：建议。首次明确：全面推进健康中国建设。这是从国家事业发展、民族素质提升的高度和全局，从经济社会长治久安、百姓安居乐业愿景，从中华文明薪火相传的广阔视野，作出的重大战略部署和科学决策，其不仅充分体现了以人民为中心的发展思想，顺应了群众对健康的期盼和追求，必将对增进国人健康福祉产生深远影响。
《建议》释放出：经济要发展，健康要上去。人民的获得感、幸福感、安全感都离不开健康的强烈信号。同时，又助于躬行和落实国家关于：全社会都要树立正确的养老享老观，积极看待老龄社会、积极看待老年生活的倡导。
《健康学》导论认为：健康，是一部无字的书，每个人有每个人的读法;健康是一道多解题，每个人有每个人的答案;健康是一首隽永的诗，每个人有每个人的情怀;健康是一杯浓淡的茗茶，每个人有每个人的品味。人生，不怕岁月冉冉催人老，只怕健康缺席和迟到。健康是一种责任，一种对社会、对事业、对家庭、对生命的神圣责任!
生活昭告：人，所能犯的愚蠢错误，莫过于拿健康换取身外之物。忽略健康干事业是无本之木，悖离健康顾挣钱谈拼博是水中捞月，漠视健康过日子是画饼充饥，远离健康顾挣钱是缘木求鱼，口言健康非践诺是叶公好龙，标榜健康不笃行是自欺欺人。
《道德经》有言：大学之道.在明明德，在亲民.在止于至善。知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得。物有本末.事有始终。知所先后.则近道矣。那么，养生之道，从何而来?我认为：养生从阳光心态中来，养生从豁达心宽中来，养生从适度运动中来，养生从乐观淡然中来，养生从规律生活中。
健康，是不同时期，不同环境条件下，不同年龄时段人们，共同向往渴望的：人体结构、生命功能、人体作用。充分俱备与健全，并且此三者处于最佳磨合状态。此状态，通常叫做：健康。一个人健康状况，通常表现在：吃饭、喝水、拉大便、撒尿、睡觉、做事、娱乐、玩耍、学习、工作、智商、情商、社交等方方面面。
一个生命人体的健康，应包含如下，互生共存三方面内容：
1.生命人体形态结构完备，即：形体基本健全。
2.生命人体：兴奋、识别、吐故纳新、新陈代谢、复制、修复等功能具备。即：人体生命功能具备。
3.生命人体，认识自然、了解自己、选择适应生存环境、有效地发挥生命人体，了解使用与制造工具的作用。
融合三者，去有效地，从事学习、生产、工作;充实人们生活物资，改变不利于健康生存的生活条件;能够独立自主地完成，日常生活的吃、喝、拉、撒、繁锁之事;能够恰当处理人与自然、人与社会之间的和谐关系;能够平安健康地生活下去。
即：生命人体能够协调自身生命力，有效发挥生命人体作用。
换言之，三者相互依存，共同形成生命人整体，缺一不可。
即：有其完美的形体结构，而无生命力;或有生命力，而无生命的功能作用、或有生命力，而身体结构不健全等，均不成立人们理想完整的生存生活状态。在每个人实际生活中，因不同的条件差异，又给健康个体化，提出了不同层次的具体要求与目标。
因此，人体健康：是一个涉及生命存在人体、自然、环境、人为条件;不同个体的体内环境、体外各种因素等，方方面面知识，甚至包括现代科学尚不能解释的未知领域。
怎样去融合这些知识与学问，探讨与发现未知?
唯一只有把生命人体健康，作为一门学科，去深入研究总结。或者把它称为：生命人体健康生存生活学。简称：《健康学》。
《健康学》是一门丰富细腻、长期不懈，随时间、自然、环境条件、人为因素、自身个体年龄时段差异等变化，而产生相应变化的学科。因此，对《健康学》探讨与深入考究，是一个不断投入，没有直接利益，或许没有任何物质上的回报。只有不懈坚韧地，在实际生存生活实践中，一点一滴锲而不舍地累积，去深入思考总结发现：物质、空间、时间、环境、条件、运动、变化，与变化极限中，才能深知其中奥妙。所以，深入思考总结研究者，微数甚少。
《健康学》是研究生命人体健康生存生活学的简称。人体健康，从自身主体而言：涉及生命，人体结构.功能.作用，心态.意识.行为，衣、食、住、行、卫生、生活习惯，以及人生不同时段特点等等。从人体自身以外的因素有：自然环境、人为条件、社会因素等等。众多知识，汇集多学科，交织成《健康学》。
如何去探讨?为了条理性思考，将现阶段人们对《健康学》研讨，分为若干类：
外源辅助类，以医学为例。它的目的：挽救生命、维护人体形态结构、预防治疗疾病、康复人体功能。
社会实践生活类。如工作，做亊。目的：主要是发挥生命人体作用。
中介信息类。如，学习。目的：丰富自身生存，维护健康生活技能。
自身内原主动性类。如，习练八段锦、五禽戏。目的：提升自身生命力，去主动适应体外环境变化能力。
外源辅助类。此乃健康维护、康复健康、预防治疗疾病的一个方面，将它列入外源辅助类。前提：是生命人体自身功能与作用，无能为力或不知怎样，运用自己应有功能情况下，必需借用体外存在条件与力量作用;以持续延续人体生命功能、辅助健康、康复健康的多种手段与方法。
现代医学、传统医学、康复医学、卫生防疫、营养学、心理学、以及环境保护等。多种学科知识技能，与各种器具的综合运用。此类，现实社会十分普及，分科仔细明确，有科学实践论证基础，或已经形成多种独立学科。
社会实践生活类。指生命人体生长发育到一定阶段。如：成年进入社会。从事各种类型职业，参与多种生活生存、学习、实践、与知识运用总结。此类，已经形成各种各类型的行业，各有不同的职业道德要求和职业技术职能规范，有相应的多种安全生产及防护手段。它是生命人体健康生存生活学的重要组成部分。
理论探索类：《健康学》通过视频、书籍、语言交流、生活环境条件的改变，以达到身心健康目的一类。此类，是以媒介的作用，去激活人体自身自我修复能力，从而达到健康生存生活目的。
自身内原功能性类：是指生命人体，主动根据自身个体存在的外在及内在条件，寻找自身生命体内，已经具备的结构、功能、作用。主动从事自身生命体，健康状况的自我检测、自我健康维护、自我修复健康的一类《健康学》。它的目的，是生命人体在有限生命时间中，不断地去自我延续人体健康生活状态。此类，从古至今，继承流传，传承延续，种类繁多，并且不断变化。如：早时的五禽戏、佛道武术中的健身、养生方法。近时的坝舞、健美操、太极拳剑、爬山、散步、跑步、冬泳等等。它存在于人们生活的：衣、食、住、行等方方面面。方法种类繁多，层出不穷，并随时代发展，不断交合变化。
自身内原主动性类;从研究、实践、运用，从未形成完整理论体系。甚至许多实际、有用、有效、简捷，维护健康生存生活的方法被遗弃。并且，有许多很难用现有手段，进行有效的科学论证。多以生命在于运动道理，与实际有效、提高着人体生命力，从而延续不断。
《健康学》：外源辅助类、社会实践生活类、中介信息类、自身内源主动性类。几者互补互用，共同作用，推进着人们健康水平日益提升。并构成《健康学》基石。
《健康学》是为了更多想健康生活生存的人们。去适应自然、了解周围、认识自己、知道生命功能，有度有量地发挥生命人体自我维护、自我修复健康能力。持续生命人体健康生活状态。
人体健康状态的维护修复与持续，选择手段方法，不计其数。但是，终极目的，只有一个，即：激活、开启、复苏人体自身生命活力;去修复身、心结构，活跃整体生命功能。
综上，本篇文字谨献需要认知渴求健康的社会公众，以期静心清神、澄思明理、造福社会、耕织生活，呵护健康，益寿延年。
二零二四年六月六日
