本人外出聚餐时，多数情况下都遇到这样的情形：餐馆已经提供了包装好的消毒餐具(含碗、筷、杯、碟)，但就餐者还要求服务员提供开水或茶水用来烫洗这些贴有“已消毒”标志的餐具，这似乎有点多余;但仔细想想，又觉得这多余的事情并非凭空发生，它实际上反映了当今社会的诚信危机。
按理来说，餐具既然已经消毒，使用者就应该放心使用。但问题在于许多人不太相信这些被包装起来的餐具真的已经被消毒。有的“知情者”说，这些餐具只是随便洗洗，经过烘干后就包装好，并没有进行严格的清洗消毒。还有人说，他曾经看到过有些“消毒餐具”上还有油污或其他污迹。这些说法虽然不能全信，但也不能全不信，因为社会上各种弄虚作假的、短斤少两的事情太多了。
应该说，食客烫洗消毒餐具反映出消毒餐具的提供者及其监管者缺乏足够的诚信度。虽然大家知道，用热水对餐具进行“二次消毒”没有多大作用，但烫洗一下至少能带来一点心理安慰吧。因此，食客在餐桌上烫洗餐具这一清洁行为似乎已经演变成为一种就餐仪式。
消毒餐具的信用不足使我想到了日常生活中的“打车”。传统的出租车之所以逐渐被网约车取代，其中一个很重要的原因就是有部分出租车司机不能完全做到诚信经营。比如，我有时自己一个人打车(实际上是包车)，车上还有三个座位空着，司机在途中拉客上车，竟然完全不征求我的意见，也不减收我的车费，这就违反了诚信原则，侵犯了我的合法权益。这种很不愉快的事情经历了几次之后，我就下决心今后尽量不坐出租车;特别是网约车普及以后，我要打车时一般都是在网上约车的，因为网约车司机受平台机制的约束，是不敢乱来的，是信得过的，坐网约车一般不会产生不愉快的感觉。
实际上，不管是做餐饮生意、开出租车还是做其他生意，要想做得好、做得稳，都离不开诚信的支撑。一旦信用破产，后果将是很严重的。如今商品房难卖出去，除了经济方面的原因之外，还与房地产行业的信用危机有很大关系。部分房地产商搞空手套白狼，拿着银行的贷款和卖楼花的钱去做其他生意，其他生意大亏本后导致大量烂尾楼的出现，交不了房，使得许多购房者上当受骗，遭到了重大损失。大家看到了买期房的风险那么大，本来想买房的也不太敢买了。所以要使房地产行业恢复元气，就要恢复它的信用，就必须取消商品房的预售制度，真正做到一手交钱一手交房。否则，做再多的广告也没用。
不但做生意需要诚信，搞政治也同样需要诚信，需要有足够的公信力，要做到说话算数。战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了顺利实施变法，推进改革，必须先树立主政者的公信力，取信于民。于是，商鞅采取了“徙木立信”这个简单粗暴的做法。商鞅下令在国都市场南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，“予十金”。围观的人根据日常生活经验，断定如此轻而易举的事不可能得到如此高的赏赐，没人敢出手。商鞅知道老百姓还不相信他的许诺，就把赏金额提高到五十金。围观的人群中终于有一个人忍不住了，他抱着试试看的想法，把那根木头搬到了都城北门。结果，商鞅兑现诺言，对搬走木头者“辄予五十金”。这个爆炸性的新闻立即传开，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长(商鞅)的命令不含糊。”商鞅意识到，他的政治广告发挥了巨大的作用，其公信力已经得到广泛认可，威信已经确立，可以推行变法了，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低与打仗立功挂钩。贵族只有立下军功才能拥有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是因为经商或懒惰造成贫穷的，其本人及其妻子儿女都要罚做官府的奴婢。经过商鞅变法，秦国的经济得到了很大发展，军队的战斗力不断加强，发展成为战国后期实力最强的集权国家。
其实，古往今来，无论是官府还是平民，都必须诚实守信，而官府的诚信对于治理一个国家或一个地方来说尤为重要。所谓“信服”，信是服的基础;不信就不服。以发生于2023年6月的江西某高校的“鼠头鸭脖”事件为例：明明菜品中的那个异物就是个老鼠头，但该校所在地的主管官员偏偏把它“鉴定”为鸭脖子，这当然不可能让人相信，也就不可能让人服气，以致于网上骂声一片，各种讽刺性的文字和漫画铺天盖地。于是，更高级的官府只好请来权威机构专家对“鼠头鸭脖”进行二次鉴定，最终结论是“老鼠类啮齿动物的头部”。这才还原了真相，消解了汹涌的网络舆情。
总之，在社会生活的各个领域，作为社会主义核心价值观之一的“诚信”都是不可或缺的。
