一
自幼听说自己的家乡橘红有名，少时并不是很在意。成年后周围各地的化橘红花开得纷纷扬扬，似乎在橘州每个乡镇的角落都能闻到淡淡的花香，这在我心中感到惊奇，笔下开始寻找橘州文化之路。
化橘红的故土在橘州，古称石龙，这个地方贮积太多的朝代，以致很多化州人忘记这里的历史变更，但石龙，橘州依然是化州人对当地认可的深刻影像。橘州不好写，它在粤西较为贫瘠的地方，这里的土地多为丘陵，农作物的产量并不高，商业也不算繁华，就像岭南的很多地方默默无闻，没有什么历史名人关注，好在橘州还有一棵化橘红树。
青山绿水，在橘州各地的乡镇走不了多远，就可以看到一株化橘红树，盛夏的橘红树，苍翠浓绿如亭亭的华盖，每片的叶子如光滑厚实，在各种植物里面显得更加有精神。而到每年三月，橘红花开，满山遍野的橘红树上和地上雪白的橘红花瓣，组成岭南一道美丽奇特的风景。有名之物的渊源多少和历史传说有关。相传当年范公咳嗽不止，后来喝了橘红花泡的水，而渐渐痊愈。历史上，潘茂名用橘红治病救人，苏澈《颗橘石粮》的故事，《岭南杂记》说它：“治疾如神，每片真者值千金。”化橘红不愧为橘州有名的地标代表南药，更成岭南人口口相传的“南方人参。”最后化橘红一直是明清时期的朝廷贡品，化州因为化橘红而荣耀。在贫瘠的橘州，化橘红树对土壤的要求是那样的低，而又那么的有名，不由得让人感叹它像当地的橘州人一样刻苦耐劳，多求付出而不求回报。
二
橘州让人扬眉吐气的还有一座南山寺。
橘州的丽岗镇上，古色古香、雄伟肃穆景象的南山寺吸引众多香客和游人。大雄宝殿，三圣殿、祖师殿、藏经阁、罗汉楼、静修堂等构成了南国佛教文化的一颗璀璨明珠，不过更有名的是这里住过一位政治家、史学家范祖禹。
范祖禹作为史学家龙图阁学士，未曾留下什么生平资料，但其中一部有名的《唐鉴》，让人们深明唐三百年治乱。人们不断纳闷，这是谁呢?为什么能把唐朝的历史研究的这么透彻，他应该在朝廷上把自己了解的历史更替为宋朝出谋划策。但很可惜，北宋给他的待遇却是一贬再贬，最后来到橘州。
直到今天唐朝的历史还是异乎平常的格调，研究唐朝历史的专家一批接着一批，《唐鉴》依然是研究唐朝历史的重要典籍。北宋有一项重要的贡献，就是当年的宋英宗和宋神宗一方面组织史学家编纂《资治通鉴》，希望通过明白各个朝代的更替来维持自己的统治。另一方面又重用王安石进行变革。尽管取得不少的成绩，但这种改革最终失败。历史上我更认为，宋朝的经济太强，诗词歌赋太盛，加上宋朝皇帝崇文抑武的政策，隔壁的游牧民族怎样能忘记这块肥肉呢?所以宋朝的灭亡应该是野蛮战胜了文明，而不是文官的懦弱而失败。范祖禹平时口不言人过，每次参奏言简而当，义理明白，被苏轼称为讲官第一。作为当时的政治牺牲者，他不可能再站在朝廷上纠正宋朝的历史轨迹。晚年的他在南山寺静心著书，平静走完自己的人生路。但他在橘州的经历依然是橘州人难以忘怀的存在，北方的战争频繁，朝廷上的争斗不断，一座南山寺把他的平静和佛的精髓融为一体，这可能才是范公对佛理的深刻领悟。
三
也许就是橘红文化和这种结果的大彻大悟，后来的越来越多的橘州人渐渐能安贫乐道地修身养性，于是就有后来的“一门九举四进士。”孔庙、杨梅学院等各地的学宫不断修建，橘州作为一个能容纳各种文化的人格院落，有了更多的安全和宁静。
至于橘州的美食以原汁原味为主，白切鸡、隔水蒸鸡、土猪肉的裹蒸粽，橘州黄金瓜……都是引人关注的。这些美食的制作，多数没有复杂的程序，就像当地的橘州人简简单单，没有复杂的思想。所以橘州的景色虽然宜人，有好吃的地方也有好玩的地方，可是如果流连忘返，也会消磨人的意志。
听说橘州的高考进士不断涌现。十几的寒窗，博览群书，随着各种文化的繁荣，沉睡多年的石龙将会苏醒。相信将来更多的橘州人会走入文化的高坡和社会交手，而出现在中华民族的史册上!
