说话是一门艺术，需要学习，要捡着好听的话去说，因为毕竟没有人愿意听不好听的话。可是作为率性的我，本是不会讲话的，因此父亲也常常教导我“三年学说话，一生学闭嘴”，现在看来父亲是对的。
说话固然是艺术，然而有几个方面需要考虑:第一就是说话的场合，第二就是说话的对象，第三就是说话的方式，第四要考虑到说话的结果。
①，说话的场合
不同场合下说不同的话，这是必然，官场就要讲官场话，文人却是要讲文人话，不同场合下说不同的话，是重要的。
李白就写下过《清平调》来赞美杨贵妃的美貌，这是他的“官场话”，可是他也写过“金樽清酒斗十千”，这是他的“文人话”，可见，说话场合不同，那么情感也就不同，说话场合是极其重要的。
②，说话的对象
说话对象有很多种，譬如朋友领导等等。对领导当然毕恭毕敬，说的都是工作上的话，可是对朋友也不要“倾囊相授”。因为朋友会有朋友，朋友的朋友还有朋友，如此说来，倒成为一个闭环，一传十，十传百，最后弄得沸沸扬扬，满城风雨，究竟是不好收场的了。
交朋友也是如此，虽然说朋友分三六九等，可是并不是所有人都可以“倾囊相授”。做人留一线，日后好相见，有的人可交，即交，有的人不可交，即离之，所以说话对象，与交朋友，也是重要的。
③，说话的方式
说话的方式有很多种，譬如口头告知，譬如交流软件告知，可是无论如何，说话的方式也是值得考虑的。
比如口头告知，你既可以口头告知你这个所谓“朋友”，那么他也可以告知他的朋友，这就被称作“扯老婆舌”。“扯老婆舌”的人是极度讨厌的，可是你若想想，不是当初你告知他，他又如何告知“他”，如此说来，也就便悔不当初了。
④，说话的结果
父亲常常告诉我“说话，要多想想，要想到说完话的后果”。当然，这个“后果”，不仅仅说的是“说话人”的后果，当然还要考虑到“说话人”说完话，给这件事最终造成的结果。
因为很多时候，事情看似在平稳前进，可是往往翻船，只是在一句看似无关紧要的话上，这就是所谓“阴沟里翻船”的言语最好的体现了。
古人说“知子莫若父”，此言料定不虚。苏东坡的父亲苏洵，在《名二子说》里就明确的写道“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，“苏轼，我害怕你不收敛”，最终苏轼也是如同苏洵所料，没有“收敛”。——因为写诗而遭受“乌台诗案”，最终遭贬海南等地，这就是苏轼“说话”的结果了。
“文人率性，有言即发”，可是官场不比文坛，岂能什么事都写，什么话都说的么，所以苏东坡才一生遭贬，一贬再贬，现在再看其父苏洵所言，极其是也。
知子莫若父，既然父亲如此说我，证明我也就有这种毛病，以后改过也就是了。
说话是一门艺术，除了高情商之外，还要考虑到以上四个甚至更多方面，无论在什么时候，何种场合，只有学会说话，知道什么话该说，什么话不该说，才能平步青云，如鱼得水。
正是那：
话有可说与不可说，友有可交与不可交者。
