金秋十月，与友人结伴来到瓦埠镇，拜谒宓子贱墓，追觅宓子贱行踪，探寻宓子贱文化，感受君子先贤的遗风。
瓦埠古镇，因浩瀚的瓦埠湖而得名，据《寿县志》记载：“镇西为东淝河故道，后积为瓦埠湖(又称望春湖)。”这方湖泊为安徽境内淮河流域面积最大的湖泊，自古以来，水域辽阔，水运发达，水质优良，盛产银鱼、虾米、白丝、小刀鱼等水产品。在瓦埠的历史上，曾经码头兴隆，商贾云集，商贸发达，有“金瓦埠”之称。现如今，一座瓦埠大桥横跨东西，势若飞虹，蔚为壮观，乘车行驶在大桥之上，远远地朝湖中望去，能够感觉到湖天一色，亦可见船帆点点，各类鱼船悠然飘荡，湖面上波光粼粼，如梦如幻，大有渔歌欢畅之感!
“瓦埠在汉时曾为成德县治，晋废;元朝时称为瓦埠站，明清至今称呼瓦埠镇，有文字记载的历史沿革就有2600多年了，千年古镇应当说名不虚传。”同行的瓦埠镇党委书记陈数先生主动当起了解说员。
一地有一地文化，一地有一地名人。瓦埠镇历史文化底蕴深厚，同样也是名人云集，人才辈出，留下了丰厚的历史文化遗迹和众多的故事传说。宓子贱，就是瓦埠古镇史上一位绕不开的人物。
古镇又以“君子镇”闻名，君子者，乃宓子贱也。宓子贱是春秋末期鲁国人，生于公元前521年，卒于公元前445年，名不齐，字子贱，为孔子七十二贤之一，排列第十四位，曾任单父宰，即当今山东省单县这个地方的父母官，相当于县令。他在主政单县时，用“无为而治”的理念来治理社会，注意修养，勤于耕读，善于用贤，爱惜民生，有君子之德，孔子称赞他为“君子哉若人”。这位两千多年前的夫子先贤，因病故归葬于瓦埠镇，称之瓦埠为“君子镇”。民间传说，北宋时期，八贤王赵德芳微服私访，路经此地，见这里民风淳厚，敬贤重义，又得知孔子弟子宓子贱墓葬于此，遂特意赐名“君子镇”，又称“君子里”。
据传，春秋末年，宓子贱由鲁国出使吴国，沿水路途经瓦埠镇时，由于吴越两国正在打仗，宓子贱无法前行，就在瓦埠码头上岸，在集镇上逗留了下来。瓦埠是码头集市，外地人较多，当地居民以客待之，十分友善，不欺生人，他就在此租居房舍，作了长期停留的打算。在日常交往中，他渐渐地发现居民多以打渔、种地为生，而读书识字者寥寥。于是，他就在瓦埠街上开设学堂，教书育人，传播儒学，开化子民。可以想象一下，那个时候的宓子君的人物形象：他是孔门弟子，才高八斗，学富五车，腹有读书气自华，儒雅随和，文气充盈，在当地人的眼里，一定是一位高深莫测的大学问者;他当过县令，办事缜密，行为果敢，面容威严，老成持重，想必也是胡须飘然，风度翩翩，风流倜傥，玉树临风，妥妥的一伟岸大丈夫也;他受命出使吴国，千里迢迢，路途漫漫，水陆并发，舟车劳顿，如果没有一副硬朗的身板，那肯定也是吃不消的，也许是像史书上的孔子形象那样，手提书箱，身背长剑，高大英武，有古侠士之风……
在宓子贱当年课徒的地方，后人建造了宓子祠，以纪念这位古贤君子，褒扬他的千秋功德。笔者在老街中段北侧看到，现如今的瓦埠小学，就是宓子祠所在地，学校的大门口建筑是栋老建筑，石质门墩雕刻精美，门梁上方书写有“先贤宓子祠”的标识。古祠有幸，因设置学校而得以留存，这里每天有孩子们的喧嚣打闹，长年可听到书声朗朗，想必，这也是宓老夫子的遗愿所达。站在古祠门前，笔者突发奇想：这处具有特殊文化意义的场所，能否恢复名人祠原貌，让老街多出一处人文景点，不仅为瓦埠文旅发展贡献力量，同时也能够更好地传承和弘扬宓子的文化精神。恐怕，这有待于省市文史部门持续加力。
宓子在瓦埠办学多长时间?教了多少学生?学生里有没有大学问者?有没有成大事者?如此等等，目前已搜集不到这方面的资料了。后来，也许是水土不服，也许是偶感风寒，也许是传染病流行，也许是积劳成疾，宓子贱先生在瓦埠病倒了，病倒在他的学堂里，且一病不起。他到底因何病而死?死后有没有通知其家人?为何没有依民间传统落叶归根?史书上也没有具体记载，寿州地方志书上只有“病卒，葬于此”的只言片语。
大凡为民请命、民众崇敬的贤达君子，历史是不会忘记他的。唐朝开元二十七年(739年)，朝廷追封宓子贱为“单伯”;宋朝真宗大中祥符二年(1009年)加封“单父侯”，也有记载“单伯侯”的;明朝嘉靖九年(1530年)，又改称“先贤宓子”。据民国本《单县志》记载，宓子贱的坟墓在寿州以南六十里铁佛岗，石碑上刻：“子贱为鲁使吴，死于道，因葬焉。”宓子贱墓南原有明万历二十八年(1600) 奉直大夫知寿州事舒琛所立“先贤单父宓子贱”之碑，墓东北里许之路边，原有万历三十七年(1609)奉直大夫知寿州事彭汝贤所题“先贤单父侯宓子贱神道碑”。只是令人遗憾的是，明万历年间所立的这尊“先贤单父侯宓子贱神道碑”，石质坚硬，体型高大，成为宓子贱墓地的标志性证物，一直保留至上世纪六七十年代。然而，据知情的村民们介绍，这块墓碑当时是被铁佛岗大队祠堂郢生产队拉去搭桥用了，搭桥的石板也不只这一块，瓦埠周边古墓较多，能用的墓碑基本上都用上了，具体在哪条河流作为桥用，村民们已说不清楚了，反正现已不复存在，有待于考古人员的深度发掘。
现如今，位于瓦埠镇南十里铁佛岗祠堂郢村的宓子贱墓，墓冢尚存。从铁佛岗公路边到祠堂郢村，大约还有近两公里路程，修建的道路是“村村通”，路面狭窄，还有村民在路上晒稻子，开车不好通行。令人没有想到的是，从路边到墓地，却特意修建了一段水泥路，路面宽度与“村村通”基本相同，直达墓地，是属于开车不能调头的一段路。我没有了解这段路是哪个部门修建的，但却能明显地感觉到，是专门为拜谒宓子贱墓地修建无疑。记得之前看过资料记载：“宓子贱墓周长约一百四十米，封土高约三米。”而眼前的宓子墓，周围长满了荆棘杂草，高约不到一米的封土堆清晰可见，土堆上也有几座新的坟头，村民凭吊的痕迹依稀可见。垒土台基上立了一块石碑，上书“祠堂郢(子贱)孤堆墓”，是市级文物保护单位，淮南市人民政府立。孤堆上面种植了高粱等农作物，眼下正是秋收时节，这里的高粱秸秆虽然不高，但高粱穗却生长得又长又结实饱满，呈现出一派丰收在望的景象。
宓子贱是孔门大儒，生平有政绩，有著作，有民声，有清名，有从众，他是属于儒学，属于文化，属于民族，属于国家，属于历史的人物。看着宓子墓仅是市级文物保护单位，那么，这处富有历史文化底蕴的地方，夫子先贤的归宿圣地，为何不是省保、国保?由此看来，加快建设宓子贱文化墓园，提升君子之地的文化含量，打造省级或国家级历史文化名片，应该说是当务之急了吧!对此，笔者也是多有期待!
文脉传承，大道如砥。宓子贱文化在瓦埠大地，薪火一脉，从未断绝，可以说是一个有根有脉的历史文化，或者说是一条君子文化主线，贯穿于瓦埠镇的历史文化进程之中，千百年来，始终滋养着这一方水土，让勤劳善良的人们在这里休养生息，生生不息。
文化如水，润物无声。好在今天的瓦埠人对发展宓子贱文化有了新的认识，积极申报了国家专项债，编制了瓦埠古民居群修缮恢复、历史文化街区建设等规划方案，在老街西端修建了宓子贱文化广场，建造了一座仿古牌坊，并塑造了一尊高高大大的宓子贱立像，且正在整修临街区的沿湖步道，身临其境，一股古味新风扑面而来。
