冬月初八日，顿生雅念，去攀登天龙庵。
天龙庵位于舒城西北，距县城四十公里。
据清嘉庆年间地方志记述，在舒城张母桥镇有座孟潜山，主峰毛石尖海拔488米，为舒城县镇县之山。因在山巅有座尼姑庵，号天龙庵。鼎盛时期，香客如流，梵音绕梁。后人便一直将孟潜山称之为天龙庵了。
遗憾的是，这座历时数百年的尼姑庵后来毁于一场战火。据新四军作战日志记载，当年天龙庵一带匪患猖獗。1938年7月10日，隶属高敬亭司令领导的新四军第4支队手枪团一分队队长伍坤山，应当时舒城国民政府县长、爱国人士陶若存的请求，星夜奔赴舒城西乡，对盘踞天龙庵一带的土匪武装进行了一场歼灭战，全歼土匪300余人，俘获匪首罗大刚。天龙庵是否就毁于这场战火，想我一介布衣，无从考证。但从此以后，天龙庵也就只有山而没有庵了。
四十年前的一个初秋，时任舒城人民广播电台驻区记者的我，在长冲乡林业员周家坤先生的引导下，随区委书记曹传香先生一起从林业村门坎岭起步，登上过一次天龙庵。当时山上虽然完全看不到尼姑庵的影子，但人民公社建起来的茶林场健在。山巅之上，无以为贵，茶林场负责人煮了一锅南瓜招待我们，至今记忆犹新。
这次，我与挚友陈良士先生结伴，一早从张母桥出发，车至天龙庵北麓脚下的皇家庵时，便开始着屐登山。先后经坳口、归宗寺、螺丝冲、大竹园、长石尖等，一路攀藤附葛，扶藜而上。近晌午，抵达山巅。
我们毕竟都不年轻，况陈兄还长我十岁。连续的登山蓦岭，难免呼哧带喘。但愉悦的心境早已把气喘吁吁揣进了口袋，满眼窝子都装着亢奋和欣赏。我们舍不得休息，而是在丽日和风的搀扶下，举目四望，凝眸远眺。感觉整个世界都在脚下，挥手就可以和天地对话。那种心旷神怡，那种宠辱皆忘的情愫，仿佛就要吐爓生风，欱野歕山了。
天龙庵上没有奇松怪石，更没有琼楼玉宇。但当你终于站在山巅，让微风拂过脸庞，心情顿时舒畅无比。再俯瞰着周边景象，那种成就感，那种豪迈情怀，那种油然而生的宁静和平和感，才真正体会到一路爬上来的所有辛苦都是值得的。风在耳边吹，心都变得轻盈了。
天龙庵山势险要，支脉伸延四方。主脉南起干汊河镇七门山，北至金安区交界的丰乐河岸。四周峰岭连绵，沟壑纵横，洞穴深邃。天龙庵也是张母桥、五显、龙河口等三镇的界山。我们是沿着北麓一条蜿蜒崎岖的羊肠小道上去的，尺山寸水虽也峰回路转、迂回曲折，但山势相对较缓。然向南朝着五显镇和万佛湖镇方向，就几乎下临无地，陡峭险峻了。俯望过去，横峰侧岭、山川米聚、形态万千。站在峰巅，连几十公里外清波荡漾、一碧万顷、沙鸥翔集的万佛湖也能尽收眼底。
天龙庵的山巅上有块巨大兀凸的坐北朝南的岩石峰峦，它朝南拱卫着一块数百平米的平地，这便是当年尼姑庵的所在地。站在这里仿佛身被微风轻抚, 心在云端飘荡。当年坐在这深山野墺、云窗雾槛的庵内诵经卷、参神佛的那些善尼信姑们，一定望峰息心，名利淡泊，清净超然吧。
紧挨尼姑庵旧址的西边，便是1958年人民公社时建起来的茶林场场部。四十年前我来时，茶林场还人烟鼎沸，一派大干快上的热闹景象。可眼下已半涂而罢，人去屋空了。过去的两进共十几间房舍的场部，现在也仅剩五间断壁，里面堆奉着(不知道是不是原尼姑庵遗留下来的)几尊脏兮兮的佛像，真乃呜呼哀哉啊。
从尼姑庵旧址往右走一百步，便有一个终年不会枯竭的水凼。这个水凼也是当年尼姑庵和茶林场的生活水源。水凼口面不大，长宽三两米左右，凼有多深，无人知晓。凼内之水满而不溢，水色清澈，水质甘甜。
山巅的岩石上哪里来的水源呢?好多人为之而困惑。现代科学解释，像这样的山巅之水有两种来源：其一，地质构造如断层等导致承压水。这些承压水因未能受到隔水层的挤压而流出，成为高山上的水源;其二，重力作用和地球的吸引力，使得地球表面的水到达地球表面的任何位置都是机会均等的，因此高山上也会有水。那么，天龙庵上水凼里的水源是属于上述哪一种呢?
为了不走回头路，我们是顺着天龙庵主峰东侧下山的。但行至小天堂时，已经完全找不到路径。当年用毛石垒砌出来的梯田茶园，由于多年无人修剪和打理，早已把整个山坡封得严严实实。没办法，我们只好手脚并用，硬着头皮钻出数百米荆棘丛生的茶园。好在是冬天，衣服穿得厚，否则身上还不知道要被荆棘和断枝划破出多少血口子呢。
及至山腰，豁然开朗两块硕大的平地。经打听正在伐木的师傅，这里曾经是一所小学校。可当年为方便山民孩子读书的小学校，现在也只能给当地人门留点念想，校址上早已茅封草长，满目荆榛了。
常言道，山不见我 我自去见山。今天，我们老哥两携带辛苦和汗水，再次拜见了天龙庵。山虽不巍峨壮丽，但登顶的酣畅，远眺的惬意，足以治愈了长期以来的疲惫和烦躁。我问青山何时老，青山问我几时闲。在充满困惑和躁动不安的当下，闲暇之日，还是多去跻峰造极，聆听松涛。虽说不能像当年那些在神佛面前坐禅的尼姑们那样四大皆空，但至少会使得心灵洁净，心绪不紊，心神安逸，心身清悦。
世人皆逐热闹去，我等独往山林中。
天龙庵，我们还会来的。
