魏振强先生给人的感觉喜庆，温暖，风趣。尤其是他说故事时，故事中人物的眉眼，一举一动，都尽在眼前，有时说着说着，他会替故事中人摇头，撸袖，俯仰。听魏先生讲故事，如欣赏微电影，见者无不开怀。都言：人如其文，或文如其人，说的是作者的风格，观其文，可知一二。但读魏先生的《村庄令》，我发现，我其实并不了解先生。
魏先生的生命观，处世观，工作观，其态度是洒脱中凝郁严肃。《村庄令》无法让人将先生的风格与书的格调统一起来，它让我品出淡淡的寂寞，淡淡的伤怀，寂寞与伤怀中又溢着一粒粒光，闪耀，却不灼眼，暖心暖肺。
书中忆儿时的篇章较多，父亲送五岁幼子去外婆家，与其说是去顶替出嫁的小姨娘陪伴寡居的外婆，不如说是给苦难的家中省一张嘴的口粮。一路上，山，河，坟地，田间，稀薄的寂寞如清柔的烟岚弥漫。五岁孩童，正是絮絮叨叨，膝下承欢的年龄，但父亲因苦难无言，稚子因懂事安静，清浅的寂寞，如青青酸梅汤流进心里。
从此，五岁稚童与辛劳慈爱的外婆相依相伴，外婆瘦小的身影，去队里上工，回家休憩，是寂寞的，外婆在出工之余，为了养活自己，养活外孙，帮衬五十里外大庄村的女儿一家，披星戴月地在自留地里劳作的身影是寂寞的。外婆自立自强的身教，让外孙小小年纪就能为外婆分担，他做一日三餐，喂猪，喂鸡，浇菜，烈日下为外婆送水送粥，沐着夕阳的余晖等外婆劳作归来，从头到脚披着寂寞。甚至送粥给外婆，瓷缸歪了，粥泼大半，想到外婆饿肚子做事，难过地哭，也是寂寞的。
然，这寂寞不含悲切，迷惘，而是揉着致远，坚韧与期望，外婆独自辛劳，有骨气，自尊自爱，这些美德，如春风化雨，滋养了外孙幼小的心田。外孙在寂寞中劳作，学会了珍惜粮食，学会了热爱自然，他爱山坡静静盛开的矢车菊，爱田里清香盈鼻的青禾，爱给他壮胆的麻雀，还爱外公遗留的桑树，爱喂猪欢欢喜喜吃食，爱趴在石墩上写字。他一个人去小姨娘家，一个人挑水，克服胆小，学会忍耐，寂寞让一个孩子越来越无畏，学会隐藏疼痛，不等不靠，品咂生活百味。梁实秋先生说：寂寞也是一种清福。”深以为然。
背井离乡的幼孩渐渐长大，朴实的大司村让他痛过，更多的日子是被一粒粒光温暖。最初最绵长的温暖，是外婆给予的。外婆不爱言语，但她的呵护，她的眼光，她的善良，让外孙得以上学，受老师重视。外婆几次“狠心”为外孙买钢笔，托人换学校，外孙考第一，外婆雪地里卖稻，为其做的确良衬衫，无不令人感怀外婆贫穷，但外孙是体面地长大的。自信，自尊，自强，自爱，自立，善良这些使人境界美好的美德，被大司村、被外婆，深深根植于这个异乡外姓人孩子的心中。外婆没文化，却让多少所谓的君子汗颜，她让房于邻里，先生几十年后说，外婆让房，可能是丧夫丧子的弱点使然，我认为饱受生活磨难的外婆，是看透了“万里长城今安在，不见当年秦始皇”。外婆生性迷信，却把压在箱底的新裤子给村里的亡妇穿着下葬，这种胸襟已超越“同情”之外。外婆对外孙的爱就像她坛子里的糖稀，在日子里熬，扬汁止沸，多苦啊，多甜啊!魏先生骨子里的淡然物外，是外婆熏陶的。
那一粒粒光中，最夺目的是帮助我护着我的菊英。菊英的善良懂事，激发了一个因饱受与亲人离别之痛而被压抑的孩童的天性，与菊英同劳作共玩耍，是寂寞的我社交的开始，由此，这个父母兄弟在远方的孩子，才有了孩子的模样。
小伙伴教我游泳(虽然后来是自学的)，比赛打水漂，捉鱼，偷柿子，教毛笔字，甚至打架，都是一个苦难中泡大的孩子丰盈心灵的营养，是一个异乡孩子自求上进的动力源泉。大司村馈赠给了一个穷孩子取之不竭的精神财富，他尝过成长中的苦，也品出日子中的甜，学会了思考，学会了感恩，学会了宽以待人。
魏振强先生的村庄令如同在讲故事，一个个含着花草香，苦瓜苦的故事，看似独立成篇，却被一条线串起来，这条线就是大地母亲的两个儿女——大司村与大庄村。《村庄令》是中国万千农村的缩影，是一部回忆一个村庄的过去探访现在的叙事史诗。外婆与一些人的离世之痛，让人觉得生命忽而旺盛如草木，忽而脆弱如薄冰。一个个村庄滋养了磨砺了艰苦岁月时的一代代人，又被日月无忧的子子孙孙抛弃了，万千村庄成了故乡，成了老家，甚至什么也没留下，只流淌着悠悠的乡愁。
写到此，我想，是不是很多读者与我一样认为：魏先生的风格与文的格调不同，但大司村与外婆养育的他，本该就是这样吧?
