民间道法
赣东北是道教袓庭所在之处，故而一直以来我们这道法兴盛。龙虎山的天师道派也称“正一”教，世代相传，对收道徒弟子有严格的考核。人行大道称为道士，成为道士首先要皈纳道、经、师三宝，有师承法门。普通人有向道之诚心，亦可习道，虽无高低贵贱之分，但还不是真正意义上的道士，因为还没经过教义认定，举行入门仪式，这种情况只能称为信士。而居士就好些了，他经过了道家皈依仪式，拜过度师，并且对道、经、师三宝有实质性的信奉。授持五戒是全真教派，授持九戒为正一教派。这种的正式道家信徒，以持道家皈依证为依据，经受传度仪式，发放度牒才算真正入门成为道士。道家弟子除了有师承，还要授箓去俗名取道名;民间道士的道术一般都是家传居多，普通人家的子弟也可来学习道法，拜师流程与手艺人学艺一般，没太多讲究，也只是学门手艺而已。在从事符法、预测、算命、风水、堪舆等方面，一般师承都是未曾经过道家皈依，懂道家科仪的人，只能算是有门养家糊口的术术而已。民间的道法分文道与武道，都由有师父传授，而这种师父大都不属真正意义上的道士，只能说是民间的神职人员。文道主要是学习诵经超度之类的道场活动;其内容是学抄写经文，道门手势，篆写符箓和熟悉法事流程，诵经打醮等。武道主要是学习烧路头叫魂，打锣鼓招魂、抢魂和驱邪斗法等。
无论哪一行手艺收徒，都是一件不容易的事。其实师傅这一称呼最开始是对佛、道两家修行者的尊称;到元、明时期才指对授业传道于自己的人叫师父，对外称其为恩师。所谓一日为师，终身为父。师父犹如父亲一般恩重;不光是传授技能，还得指导学徒的为人处世之道，待人接物之礼，行业行规诸多禁忌之法等，所以师父在选择收徒上是非常谨慎严格的。以道家收徒而言，首先是对先天命理和后天相貌的初时印象的考量;再是对品性和悟性的初步试探了解，通过这些考察后才决定收与不收。徒弟拜师父要求学艺，师父应承之后也就算是入门了。在学艺修行的过程中，弟子犯了错误，师父会让弟子在祖师牌位前跪香反省，这是一直以来都有徒弟有过错，师父背三分的祖训。道法中的玄门技法很多，要想出师确实是要下一番苦功。如果收得徒弟品性不佳，师父不仅脸上无光，还会背因果，故而收徒不可不慎。再者就是道门讲究先度己后度人，自己经过种种考验磨砺之后，才能教化他人，这才是道家不会轻易收徒的原因。
老话常说：三十六行度众生。民间一些从事道术营生的人，虽懂得一些道法的皮毛，这种人也只能说是术士。以前，各行各业都有其行规术术，以防身自保，大家也都知道，都在各行其道罢了。最为典型的属石、木两匠，好的老匠人都懂《鲁班书》，都有些道行。鲁班术也是道法中的一种。《鲁班书》有上中下三本，有术法也有解法。鲁班传下此书，初衷是为了后世子弟在做手艺时能受到尊重，不受人歧视。如果手艺人在东家家里做事，受到怠慢轻视与不敬，他们会做下手脚，视情况轻重而论，会让东家破财走霉运甚至是损丁。故而一直以来，不论官有多大，财有多厚的人家都不会得罪手艺人，会非常礼遇善待他们。
说起道法，民间也有真法师，他们虽没有在道门中长期修炼，却也是得到了道门真传之人。我们这以前就有一位在骊山学法归来的人，有一身神奇的法术。村里人知道他学了道法有些本领，学道必会医，谁家的人生什么毒疮了，有无名肿痛了，被毒蛇咬了，都会前来找他医治。道者仁心，他也十分乐意为乡亲们服务，总能药到病除，没有不好的。热天头里(热天时候)邻居们歇凉(晚饭后出门为了凉爽)，都会去他家禾基(门前)上，请他弄些小把戏娱乐娱乐。他也会满足大家，搞些小名堂让大家快活快活。有时拿碗舀碗水，在水中央放根筷子，朝筷子吹口气，筷子会自己立起来;随便拿根枯木棍，念个咒语吹口气，木棍会长出叶子甚至会开出花。这些神奇的操作，乡邻们都夸他好本领，纷纷为他喝彩。
由于在地方上他人好打伙(喜欢交往)，他会经常和乡邻们在一起闲谈胡聊。有一次，乡邻们为了捉弄他一下，也是为了试试他的本事，便把他约出来嬉(玩)。大伙早知道他老婆从外面回来，要走这条路回家，只是他不知道。于是众人使用激将法激他，也是想捉弄他一下，更想试试他的道术本领，于是对他说：都说你法术厉害，你能施法让前方走来的妇女脱衣服，我们就佩服你。由于距离尚远，他没看清楚走来的妇女是谁，也是他虚荣心作祟，便随口回道：这有何难，我定叫她脱去衣服。于是顺手在路边掰折下一根剥皮柴(一种农村常见的植物)，把剥皮柴的皮顺着纹路往后褪下，只见那妇女像着魔一般，边走边脱衣服。此时妇女脑子还是清醒的，只是手不听使唤。她边走边脱边骂道：天收咯男子人，木人头(笨人)，学法是让自己老婆出丑的?学这法有么用?待快要脱内衣时，走得也有些近了，这时他才看见是自己老婆，赶紧收了法，随众人笑着走开了。他老婆虽没太过出丑，却也是生了气。她回到家里，把他的道法书籍全部拿出来烧，他母亲见状，赶紧去抢，可惜来不及了，只抢回一本简单的打锣鼓招魂的书，其它要紧的书已经烧没了。他母亲责怪起了儿媳，他老婆便讲了让她出丑的事，他母亲也不好再说什么。这事也算过去了。
在地方上有座庙，庙里供奉的是位人们称郑老爷的仙人。郑老爷护佑乡里，人们也作兴他，故而香火还算旺盛。普通人看不见，也不知道郑老爷的真身，但同为道门中的他们早已来往密切。他们在一起谈经论法，交流道术心得，如此一来二去，一人一仙成了莫逆。一次，他又遁入郑老爷的道场里一起喝酒，他们相谈甚欢，天上人间无所不聊。酒至半酣，这人一仙酒有些上头了，彼此间聊起了师承;仙人郑老爷说自己在茅山修道，修得道法正果;他说在骊山学法，习得道门真传。趁着酒兴，他便约定在某月某日斗法，看谁家的师承道法更为精妙?到那天谁不敢来斗法，谁就算输。吃罢了酒，他起身客套了一番便匆匆转回了家。到了家里，他急忙打开放书的箱子，一看，只有一本了，便着急地问他老婆：书呢?你放哪去了?他老婆听了，没好气地回道：烧了，你学法是用来整老婆的，这法真高，不烧掉干嘛?还让你整我继续出丑吗?他确定老婆把书真烧了，气得一跺脚，连连捶胸。见丈夫如此气急，她也自责了起来，心疼地跌起软(道歉)来;劝丈夫莫气，是她的不对，不该把书烧了，事已至此，莫要生气，再从长计议。听了老婆的话，知道是自己不对在先，便也没再说什么。
第二天一大早，他对老婆说要去骊山师门加强道法修为;再把烧了的书请师门补回来。说完，他在大门口放了两个畚斗，厅堂正中放了一卷地毯(一种篾制晒具)。做完这些，他交待老婆;放的这些千万别动它，更别移开或拿掉;我睡在床上七天，第八天我肯定要回来，这七天内谢绝一切人员造访，更不能到他睡的房间里去，切记切记!他老婆应了下来，他回房把门关了起来，却忘了拴上了就躺在床上灵魂出窍往骊山而去。仙人郑老爷推算到他已去骊山，为了斗法更有胜算，郑老爷决定动点手脚。主意打定，郑老爷幻化成他妻弟的模样向他家走去。到他家门前，“妻弟”在外叫道：姐姐，姐姐。他老婆听到"弟弟”的声音，往屋里走了出来，见真是自家弟弟，很是高兴;赶紧请弟弟进屋。“妻弟”连连摆手道：我不敢进屋去，门口有两只大老虎张着血盆大口，厅堂有条大蟒蛇，疯狂地吐着信子。他老婆笑着对“弟弟”说：两只老虎是畚斗，大蟒蛇是地毯，进屋里来，不要紧的。郑老爷还是不敢进屋，继续以弟弟的语气道：姐姐把这些移掉去吧，这样我害怕。长姐如母，听到会吓着弟弟，全然忘了丈夫的交待，把设好的术场撤掉了，“弟弟”也进得屋来。
弟弟来了不只是高兴;还得表示热情，她走进厨房去煮鸡蛋给弟弟当点心。趁她不注意，郑老爷闪身进了他的卧室，只见他直挺挺地躺在床上，像是熟睡的人一般。这是做手脚的好时机，郑老爷从口袋里拿出米来，洒得他满身都是米粒，再吹气作法，米粒儿都变成了一条条蛆虫，在他满身蠕动着。郑老爷这样做并无伤害之意，而是想用这种方法推迟他回来的时间，到时误了斗法的日子，不用斗，郑老爷也就算是赢了。此时，只听郑老爷变化的“妻弟”慌张又着急地喊道：姐姐，姐姐，不好了，你快来，姐夫都生蛆了。听到弟弟的叫喊，她赶忙来到卧室，果真见丈夫满身都是蛆虫，见丈夫如此惨状，不禁悲从中来，边哭边往外快步走出。也是悲痛太过，她无想其他。她从屋里走出，直接去找邻居家下来帮忙，帮忙让丈夫的“尸身”收殓装棺。
难大莫过死人。众人得知此事，放下手中的活计，凡通知到的人都前来帮忙做相关事宜。忙活了一阵，“尸身”被入殓停当，棺材也停放在厅堂中正中。众人提议;尸身已腐败到如此程度，不便停棺多日，还是趁早入土为好。大伙一致同意，他夫人也服从了大家的意见。说干就干，大伙帮其择地挖坑，抬出棺材就把他埋了。这下不得了了，只听空中的龙角(一种法器，用牛角制成)声响起。他在骊山感应到家中龙角在空中自行吹响，知道大事不妙，他掐指算来，知是郑老爷做了手脚。他仰天叹道：道兄害我。道法自然随缘;他也知此为劫数，合该的结果，更知有些结果，也不是郑老爷的本意。肉身既已下葬，灵魂不能附体，转不得家乡，他只有留在师门再修造化。仙人郑老爷也后悔自己太过了，不该与肉体凡胎的凡间之人闹这一出，当时不该一时兴起使神通，也许事情就不是这样了，事已至此，也只能说声“道兄莫怪了”。从此以后，我们这再也没出过道法如此高深的司公(民间道士)了。
