先生不知何许人也，亦不详其姓字。不明其故里，盖因自幼存江河湖海漫游之志，故自号曰“山湖散人”者，又因有醉书诗词之好，故又自号“醉书客”者。
先生性怪，不喜与同人交，而尤敬长者，喜与长者谈。非诗词文章不可动其心，非知己而不多言，平生无以为乐，唯有诗词而已，偶有文章，亦求其散态也。
少有登堂拜相之志，然而岁愈长而其志愈淡。至今痴长二十，此终于了无音讯，同葬于少时岁月。自谓“少不更事，而有此荒唐之言，不可信以为真，见怪取笑”。
因其性怪，故而少友。不过志飞白君，同其一路，此时二人未见，二年有余，不免思念之心已现，实在叹叹。
好静，数次求庙宇佛殿以上。参见诸佛，又因而少俗务，故先生云“自此不问凡间事，晨钟暮鼓念佛人”，又云“僧门佛地千般好，忘却俗世两分分”。
先生言“穿衣不求好坏，唯有遮体避寒而已，而思想不可不前，朽木非世人所求”。故而先生虽日日身着旧服，而常有文章，余人不知其乐，谓之为“痴人”，先生听语，不怒反笑。盖因世人不知其乐，而先生自知也，大有欧阳修所谓“而不知太守之乐其乐也”，又有李白“仰天大笑出门去”之神态也。
其诗文多求闲散，以“饮隐”二字为题者多也。常“放浪形骸之外”，又“狂歌竹林之中”，以东坡李白诗风为雄，以子美之悲戚而叹世也，而终成其风。
自谓“性格与文风有关”，其性洒脱异于常人，文风应当亦如此。又云“散文应揉百家而自成一体”，诗应“学古人诗，不可尽学古人诗”者，先生谓之为“作文三观”。
其屋前有竹，取“君子”之意，又有书房，号“诗痴堂”或云“草萱堂”者，盖取高洁之意也，先生真怪人哉。
先生酷爱菊，似五柳，取其隐士意;喜荷花，取其“正直”意;正是因周敦颐《爱莲说》有“中通外直，不蔓不枝”句。观归鸟，看流云，尝存“孤云鸟伴飞”之句;好山乐水，旧日以天寿山下，伴十三陵为“隐世”之意;喜梅花，取其“百花开后独放”意;尝云“放翁曾言梅花好，冬日此花第一流”句。
好酒，而未尝饮酒，喜茶，不求茶之好坏，以其清苦，叹世亦如此。
听京剧而学古人，思相声而念岁月。最喜孟广禄之包公，最爱刘宝瑞之音声。
作文人曰：先生其人之性所怪，非我一言可作尽，实当世之少见者也。观其诗，诗风之所雄;念其文，文章之至真;皆非他人可比拟，是以文人之名加其身也。先生尝曰“虽无登堂为相之才，亦存千古文人之气”，如今，才知此言不虚矣。
评曰：
“先生性怪今难寻，到处求得古人名
昔年竹林存七贤，又有李杜诗古行
而今先生述其事，句句皆有古时情
江河湖海随处去，余人不明此风评”
