晚清，江津秀才钟云舫，是楹联界的一颗璀璨明星。云舫先生用心用情书写楹联，其创作成就丰富了中华文化宝库，让楹联这一特殊文学表现形式更有魅力更有韵味。
(江津鼎山公园钟云舫雕像)
钟云舫潜心研学楹联之道，悉心体察民情冷暖，精心锤炼联语词句，一生撰联无数，其中1612字的《拟题江津县临江城楼联》，为“天下第一长联”。后人尊称钟云舫为中华“联圣”。
(燕子坪钟家大院旧宅)
清道光二十七年(1847年)八月初九，钟云舫出生在江津城外青草碚燕子坪钟家大院，名祖棻，自号铮铮居士。先生自幼好学，博览群书，同治六年(1867年)入庠，考取秀才第一名，6年后补为廪生，在江津县城开办私馆教书20余年，宣统三年(1911年)正月三十因病去世，享年64岁。
钟云舫是忧国忧民的一代联圣。道光二十年(1840年)四月，英国会通过侵华军事行动，鸦片战争开始，最终，日趋衰落的清王朝战败。1842年8月29日，签订丧权辱国的中英《南京条约》，割让香港岛，赔款2100万银元。泱泱华夏大国丧失主权，从此沦为半殖民地半封建社会。
(钟云舫劝禁烟毒)
钟云舫出生在此动荡年代，目睹国弱民穷，烟毒泛滥成灾，痛心疾首。他编写剧本《招隐居》，刻划烟鬼丑态，揭示列强“将一座好神洲化作烟世界”，企望以此匡正时风。
(钟云舫与友人塑像)
钟云舫生性刚直，疾恶如仇，多次遭受迫害。清光绪二十年，安徽休宁人朱锡蕃在江津任知县，贪腐成性，狎妓嫖娼，品行恶劣，无善可陈，居然厚颜无耻想扩建遗爱祠伪编政绩传世。钟云舫知晓后，在遗爱祠墙上题《莲塘诗》愤笔讥讽，并将朱锡蕃拆名成联怒言鞭笞：
朱以牛变人，遭瘟，怪道不通人性;
蕃本番上草，杂种，长成这样草包。
朱锡蕃知晓后，恼羞成怒，编织罪名，加害钟云舫，革功名去廪银，强行关闭钟家塾馆。钟云舫被迫流落成都郊外，以靠开字铺、教村学求生。
(钟云舫旧居尖尖山上的纱帽石)
清光绪二十八年，江津遭遇大旱，民生艰难。知县武文源却加征税赋，民众怨声载道。钟云舫与张泰阶等乡绅名士联名上书，控诉武文源草菅人命，遗害百姓。四川总督岑春煊派人查实后，武文源被革职。武文源对钟云舫等人恨之入骨，乘岑春煊调任两广总督之机，重金贿赂重庆知府张铎，截取钟云舫以往诗联片言只语，网织“妖言惑众，结党为奸，意图不测”等罪名，将钟云舫拘押成都巡检司待质所三年。
(钟云舫所题，魏传统补书的成都崇丽阁《锦城江楼联》)
幸遇新任四川总督锡良游成都崇丽阁，读钟云舫所题《锦城江楼联》后，爱惜人才，钟云舫才得以释放。钟云舫书生意气，儒家风骨，撰写楹联，倾述爱乡悯民之情，为传承故里文脉不遗余力。
钟云舫被构陷狱中，“以泪和墨，以血染指，”创作《拟题江津县临江城楼联》，上联开篇即是“地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。”字里行间皆是先生对家乡的满腔情爱，倾情赞誉。
(钟云舫在狱中所撰的天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》，江津人、四川大学教授周浩然补书，如今镌刻在江津滨江园林长屏上)
其时，江津古城墙有九道城门，分别是迎恩门、通泰门、嘉惠门、临江门、西成门、来庆门、南安门、东阜门、北固门。遗憾的是天下第一长联，未被镌刻在江津城楼。
(江津滨江园林中的联圣故里石碑)
除了天下第一长联，钟云舫还创作了很多赞誉家乡的短联。以下两联，尤为突出。
其一，江津。
江渚帝膏流，山巩六鳌归御座;
津梁天汉间，云开双鹤掖仙桥。
(古代江津城几江半岛)
此联，为藏头联，上下联第一字即“江津”。其联倾用华美辞藻，出神入化地描绘江津的地形地貌独特而富有灵气。大江奔流，山环水绕，其形其状，宛如六只神龟托起了帝王宝座，仿佛云中双鹤扶起了登天仙桥。如临其境，便有飘飘入仙境之感觉。
(云漫几江似轻流)
其二，几水。
几水一源通地脉;
文峰三塔拱明堂。
此联称江津的山形地貌“通地脉”、“拱明堂”，极尽所能夸耀江津是福地，是宝地。几水，即长江环绕津城，形如几字而得名。登高望远，群山绵延，滚滚长江由西向东，过五台山，穿龙门峡， 奔鹤山坪，入武举沱，绕艾卿坪，经马骁山，直奔青草碚而来。“几水一源通地脉”，把几水之形，喻作了沟通地脉灵气的一道彩虹。
(远眺几水环绕江津城)
明堂，是古代帝王所建最隆重的建筑物。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣政明教，是体现天人合一的神圣之地。汉武帝东封泰山时，设明堂，举行大典。
古代，人们遴选山势优显的地方修建高塔以彰文脉，企盼多出人才，报效国家。其时，几水北岸马骁山麓有一座文塔，南岸鼎山山麓有一大一小两座文塔。钟云舫用“文峰三塔拱明堂”之描述，赞誉江津有天地正气，是风水宝地，是可设“明堂”之地。遗憾的是，以上两联没处张挂。原因何在?有人说钟云舫用词“太冲”， 把江津山形地貌比作“御座”、“明堂”，犯忌了。明清时期，秀才在民众心目中，是知书达礼的读书人，声望极高。民众与官府打交道，大多要请秀才出面斡旋。邻里乡亲家中有婚丧红白事，或过年过节，或店铺开张，一般都要邀请乡中秀才帮忙书写对联。
(钟云舫应约写对联)
钟云舫为人耿直，与邻里和善，凡乡民有求，都要如约而至，所撰联语，多有家乡风物。最令人感动的是，钟云舫为了写好对联，时常寻访乡间，细微观察各行各当，对应乡民职业出联。乡民们得到对联，赞不绝口。
(收录钟云舫撰联的《振振堂联稿》，网络图片)
后人整理的钟云舫《振振堂联稿》，收录了大量描写社会各行当的联语。如饮食餐馆的联语，把入店饮酒人之举止神态，描绘得出神入化，活灵活现，让人忍俊不禁。
其一，
在红尘浪饮三杯，打开怨府愁城，显露得将军赤面。
有清风不能一醉，叫做铿肠俗骨，辜负了年少青春。
(江津滨江公园联圣故事雕像)
其二，
不算英雄，三几杯，何必尽推尽让;
莫妆醉汉，一两吊，还须现吃现开。
客栈联。
此地逢君，好共话巴山夜雨;
明朝送客，又须踏茅店新霜。
茶社联。
百年能得几时闲、消消停停，吃杯水去;
一日足成千古会，高高兴兴，摆起阵来。
(茶社盖碗茶)
写那剃头匠的联语，既入微细表剃头操作过程，也夸赞剃头匠的高超技艺与神来功夫。
刮垢磨光，改换英雄真面目;
伐毛洗髓，表章男子好须眉。
(晚清剃头匠)
晚清时期，青草碚周边是甘蔗产区，制糖业发达。钟云舫常到糖房，观看甘蔗榨汁熬白糖红糖冰糖的过程，也留下了糖房熬糖的对联。
其一，
好向草棚操苦去;
须从蔗境得甘来。
其二，
双碾轮飞浆作雪;
一炉烟涨蔗生香。
(江津乡村糖厂土法熬红糖，打冷铲，搅拌翻砂)
其三，
受尽熬煎，这样子终凭火气;
消完渣滓，于世人大有甜头。
(熬红糖工艺，浓稠蔗汁转锅)
我到江津石蟆乡间糖厂观看过土法熬制红糖。甘蔗榨汁，滤渣澄清;升炉烧水，煮至沸腾;开泡除沫，“赶水”熬煮。约经4个小时，糖水变稠汁，转锅打冷铲，搅拌“翻砂”;再把糖浆入格冷却，成型块块黄糖。江津曾是蔗糖生产大县，青草碚一带是甘蔗主产区。钟云舫旧居旁，曾有国营青草碚糖厂，年产红糖1350多吨。
(土法生产、冷却成块的红糖)
明清时期，江津盛产小麦，乡村有制面作坊，为村民加工面条。石磨磨面，手工揉面，面团拉丝成条，晾晒干后，切成短节，再用草纸包把。三王店面房，是江津最有名的干面作坊。其精工制作的银丝挂面，细柔爽口，重煮不浑汤。钟云舫仔细观看了面房做面条过程后，也留下了相关联句。
其一，
剩其皮，惟麦者不妨磨顶;
见于面，因世人只爱细腰。
其二，
东驴西磨，输出银丝细细;
日暄风散，居然白发条条。
(钟云舫题石门大佛寺联)
钟云舫用楹联方式，记录了社会百态和各行各业，这些联语如活化石般为我们讲述着江津晚清时期的那些故事。
油房。
一声天地惊，油油然以兴也;
万盏光明合，煌煌乎显烈哉。
灯笼铺。
晧月无光，得此偏明明赫赫;
夜行以烛，同君共雨雨风风。
鞋铺。
天步艰难，到此休伤赤紧;
前途浩渺，助君稳上青云。
斗笠。
白帽好同冲积雪;
绿蓑常与伴斜阳。
蒲扇。
手中常带秋风，无穷生感触;
腋下忽生凉月，到处得团圆。
席篾铺。
为我织文章，青蒲翠竹波初起;
代君谋寝处，冰簟银床梦始安。
弹花铺。
衣被念苍生，愿世上人皆温暖;
弓锤经白打，觉心中我自缠绵。
镜铺。
君知我乎，好把容颜相对照;
吾即汝也，要将世界放光明。
轿行。
无累一身轻，出门不肯回头望;
有钱双足健，急步何妨举趾高。
桶铺。
圈上加圈，足窥其底也;
水以济水，则必取盈焉。
豆花。
美满装米云片好;
清凉捧出玉浆寒。
点心。
表面可观，自由亦许吾抄手;
内容俱好，团体还夸这点心。
酱园。
酝酿得宜，只豆麦磋磨之力;
烹饪不失，乃盐梅调燮之功。
米铺。
饥饱系饔飧，共思常熟;
秕糠铸尧舜，无过陈仓。
碗厂。
备物应民间求，国无分大宛小宛;
成器为天下利，人来自东瓯西瓯。
纸厂。
洁白无疵，出身早向清池浴;
文章有价，立品先从玉笋班。
叶烟。
可卷可舒，坐卧在烟霞十亩;
大吞大吐，气焰看缭绕长空。
锅厂。
炉火青时，气焰烛天光万丈;
金精白处，规模矩地鼎千钧。
篾匠。
一手分开云片片;
两头抛下雨丝丝。
纤藤。
莫怪走船人，恁多扯扯;
试看编纤者，常挽圈圈。
花生炕。
花落满床香脱壳;
烟生一缕气连珠。
草药铺。
木屑竹头资大用;
闲花野草具生机。
渔户。
千山雪影投竿起;
五夜风声撤网来。
医者。
父子也，君臣也，与少药，然后知轻重;
审问之，明辨之，视颜色，而更考经文。
照相铺。
面目皆真，真容现出真真我;
精神如画，画笔还羞画画人。
读了这些联语，真的穿越了，穿越到了晚清时代，去乡间赶场，去探访江津古街坊寻常百姓最喜欢光顾的那些店铺。
读了这些联语，也让我好生感动。钟云舫上述楹联，如北宋画家张择端的清明上河图，细致入微地描绘出了晚清时期江津社会风情的万千百态。这不仅仅是楹联，也是一份珍贵史料遗存，是云舫先生热爱生活热爱家乡的倾情再现。
读了这些楹联，顿生寻访先生旧居的强烈念头，于是择日成行，去青草碚，去了却了念想。钟云舫旧居就在江津城郊青草碚燕子坪，城里公交车可通往近旁，我先后去过三次。
第一次去燕子坪，是2020年4月16日上午。同行人有钟云舫旧居的两位近邻。一是钟云舫的远房族人老钟，其老家就在离燕子坪不远的仙池坝。一是王大姐，其老家在高牙舖，离云舫先生曾任教的私塾近在咫尺。两位的前辈与钟云舫是同时代人，从小耳闻目染，对云舫先生往事知晓一二，随他们同行，也让我长了更多见识。
(修缮前的燕子坪钟家大院建筑)
燕子坪钟家大院前临涛涛长江，后靠尖尖山手爬岩，四周橘林环抱，风景格外雅致。第一次去大院时，院内居住的钟家远亲已迁往他处，几间旧屋腾空后准备维修。木椅孤零零地斜搁墙角。隔壁卧室，置放着一张普通农家都有的简易木架床，没有油漆，更无雕花。
(钟云舫老屋里的旧家具)
王大姐告诉我，书屋曾挂有振振堂匾牌，钟云舫就在这里读书，在这里教授学子，在这里撰写诗联。第二次去燕子坪，是2022年1月19日上午。第三次去燕子坪，是2022年正月初七下午。由高牙社区负责人引路，造访了修葺过的钟云舫旧居，以及与钟云舫生平有关的纱帽石、归云洞、观音岩等景观。
(维修中的钟云舫故居)
观音岩离燕子坪钟家大院不足两里，原有千年古寺，曾是钟云舫求学的地方。钟云舫对培养自己成长的地方饱含深情，成年以后，不仅出资修缮观音寺，还为其撰联三十余幅。
来到观音岩前，古寺不存，村民集资在此依崖新建了庙堂，钟云舫的观音寺撰联没了踪影。在《振振堂联稿全集》中找到了一些观音寺相关的文字。以下是钟云舫为撰观音岩联所写的导语：“古刹也，岩巉巉，削立万仞。就岩凿佛，架楼其上。左右岩相抱若箕，前横大江，中间桔林幽邃，楼后洞深阔数十丈，可容三四十筵，中有清泉滃出，盛夏寒气针人。上有飞瀑，乘风喷泼，乡人多纳凉于此。不知创始何时，多著灵异。咸丰初，先父纠乡人，更接以楼，较高阔数倍。中为文昌、武圣正殿，而置诸神其左右。拂其梁，有洪武重修字样，固知其集千年香火，得地之灵也。甲申秋，余更甃其前坎，配以乐楼，于旁隙地仓亭池，树花木其上，引流泉以绕之，愈壮游观，更集同人为灯会，因遍为制联列后。闻说蓬山几万重，此来小小洞天，也要算星宫月府;综计流年三百六，试问茫茫江水，有许多别恨离情。”
那年月，观音寺有观音楼、文昌殿、武圣殿、乐楼、山门等建筑，钟云舫为这些建筑、庭院都撰有对联。
(青草碚观音岩)
观音楼联。
楼外有楼天不远;
佛家说佛道无边;
乐楼联。
曲何须百六种传奇，把一枝箫，吹一枝笛，看看看，云间仙鹤，鹤上仙人，飞入岑楼去矣。
我受了四十年穷困，挟几多恨，蓄几多愁，来来来，事里有书，书中有戏，敬为乡里演之。
(江津鼎山公园望江亭)
临江看楼联。
一曲落梅声，却飘然几阵仙风，吹到我白云深处;
三农秋稻熟，好拨了半天闲务，共听他铜板敲来。
读了云舫联，游了青草碚，访了云舫屋，看了观音寺，我在思索，作为家乡后人，应当怎样看待钟云舫。想来想去，没有一个合适结果。
中国楹联学会副会长常治国先生对钟云舫的评说：“我国文化史上，书圣有王右军，画圣有吴道子，茶圣有陆羽，诗圣有杜甫，联之有圣，非钟云舫夫子莫属!”还说钟云舫“老不忘民族兴亡，是陆放翁气象;写百姓疾苦，是杜工部心眼;忧国忧民，吐坎坷人生，有三闾大夫旨趣;驰骋想象，精鹜八极，有李青莲韵致。傲骨刚肠，直言破立，千载文人笔调，至此为雄”。
(修缮后的钟云舫故居)
看了此评语，也想了一个答案，不过没有常治国先生那样拔高，那样有理性。这答案就是：鼎山几水好秀才，铮铮居士钟云舫。
