又到了留得枯荷听雨声的冬季，东林寺里莲池残荷形如枯槁，霜染枯莲，枯枝败叶，一池寂寥。东林寺莲池渲染了浓浓的禅意氛围，今年先后两次到造访东林寺观赏莲池。
夏天，自驾来东林寺，正是六月莲荷盛开的季节，满池青莲彼此起伏爆开了花瓣，青翠欲滴，花叶繁茂，莲叶碧绿丛中花枝招展，花苞如心，花开如火如荼，花瓣一尘不染，婀娜多姿荷莲涨满莲池，婷婷玉立，如少女裙衣，轻风徐来，随风翩翩而舞，清秀温婉，又妩媚动人，多了一份幽雅娇贵，也多了一份惜香怜玉回头率。赏莲人络绎不绝，众多靓丽倩影拍摄打卡，那种喧嚣热闹情景犹在眼前。
江南端午前后正是梅雨季节，头天夜里下了一场雨，绿茵茵荷叶像洗过一样洁净清新，叶瓣中心浮着清澈透明雨水，宛如晶莹剔疵的明珠，柔柔地浮在翠绿圆叶中。清风拂来，一股淡淡清香扑鼻而来。古往今来，文人雅士咏莲花诗数不胜数。忽然，想起唐代温庭筠词：一点露珠凝冷，波影。意思是水面平如镜，雨水露珠粘在荷叶中，呆呆看着水中的倒影。此情此景，却是我独自欣赏莲池里荷叶垂影婆娑，那雨珠盛在如杯圆圆叶心，玉洁冰清，冰心一片在玉壶。初唐四杰之一诗人卢照邻的《曲池荷》写得十分形象：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。”卢照邻不是写优美形态和动人纯洁的荷花，而是以香夺人，写出了荷花的神韵，生怕秋天到来，荷花飘零，玲香惜玉之情怀悠然可见。
荷莲神韵才是内在美，世人在赞叹荷花外在美同时，心领神会荷花形神俱佳的精神境界，才是观赏荷莲审美意境，是内在美与外在美和谐统一，这正是佛教所崇尚莲花魂。莲花自古是“出淤泥而不染”精神象征，虽然生长在污泥浊之中，却洁身自好一尘不染，莲花寓意与佛教的宗旨一脉相承。莲花与佛教的渊源极深，有寺庙地方就会有莲花。菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花状。
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘。莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响，像莲花一样开出洁美的鲜花，是最美好的象征。颇为敬重皈依佛教苦行僧，青灯一盏，四大皆空，受五戒。佛教认为这个世界是个污浊浮躁的红尘，充满了欲望与竞争，要想逃脱世俗烦恼就得遁入空门脱离苦海。
南方过了冬至，这才是真正意义上的冬天，冬天光顾东林寺，本来想拍摄东林寺银杏，谁料银杏树光秃秃没有一片金黄杏叶，连最后一枚枯叶都没有捕捉镜头里。而东林寺莲池残莲映入眼帘，莲池四周空寂无人，在冬日暖阳朗照下，日映枯莲。寒冷的清风皱起微澜涟漪，莲池枯莲疏影横斜，一池残莲，褪尽繁华，一声哀叹，仿佛写满了惊叹号。霜降后莲枝残败凋零景象，更是不堪入目，枯干莲枝东倒西歪林立在池塘，残枝败叶，枯黄泛红，犹如风烛残年老人憔悴佝偻的身影，让人不忍细读，戚戚然，其状惨不忍睹。也有的枯枝挺直躯干屹立在风霜雪雨中，欣欣然，其状虽死犹荣，神色怡然，零落成泥护莲藕。
千年古寺与莲池中的残莲，构成一幅淡雅简约的白描画。
有一种美，叫苍凉凄美。
东林寺的枯莲，更多了一些莲韵禅意。生命如莲花，花开花落，生生息息，莲花生长在浑浊的泥土中，却可以开出一尘不染的花朵，这种特殊的生命力和清净的品质象征着涅槃重生的符号，而“涅槃花”，则是佛教中对于死亡和重生的描绘，代表着生命的永恒，超尘脱俗，超越自我，获得真正的自由和重生。无论是在佛教文化，还是在儒家传统文化，莲花，启示了人生追求美好的价值观，更是一种拥有深刻文化内涵的对于生命美好追求的象征。
颇为欣赏一首描写枯莲诗：
寒霜冷雨折娇翠，洗尽铅华消馥香。
叶败枝枯风骨在，依然挺立傲炎凉。
莲荷从盛开到衰败，繁华到落寂，其中经历多少风霜雨打沧桑的记忆，残莲虽然败落风干，却优雅静立风寒之中，在时光中游走倾诉生命不息。花开自有花开的惊艳；花落自有花落的风韵。残而不颓，败而不倒，傲然屹立风骨犹存，承受寒风磨砺，坚韧不屈，霜重色愈浓。
有一种情怀，叫优雅地老去。
佛说：五百年一个轮回，前世五百次回眸，才换来今生一次擦肩而过。生命是一次又一次重生，枯莲精神永存。莲荷虽然花凋敝枯萎，却深深扎根在污泥之中藕断丝连，来年华发，小荷又露尖尖角，象征人死魂不灭，不断轮回中。
春夏秋冬，四季轮回，周而复始，明年春，斜风细雨不须归，满池翡翠玉盘跃出莲池，枝繁叶茂，欣欣向荣，又是一池青莲向死而生。
美丽人生
