昨天回老家，参加了一场妹妹的公公去世时的送殡仪式。亲家儿的角色，走在送殡队伍的最后边，而且按要求完成自己的角色任务。
清明节刚过，天气很好，气温回升较快。送殡，是从早上七点开始的。出殡时间是昨天已经定好的，按惯例是不能更改的。所有人都应遵守规则，按自己角色行事。
因都是孝服在身，送殡队伍，远远望去一片长长白色。以逝者为中心，孝子们按血缘关系的远近，进行装扮和排序。
送殡队伍最前边，是装纸人、纸马和花圈等物品的敞篷车，昭示着本家有丧事发生。接着是姑爷，孙姑爷们挑花篮随后。挑花篮的木棍，是提前准备好的，需要从舅子们那里花钱买的，图个吉利和热闹，姑爷们很是配合。接下来是黄袍和紫袍在身的吹打乐队伍，送殡乐曲丰富，随时间和地点应和着场景。
长子走在最前边，后边依次是次子、亲叔伯、堂叔伯、孙子和外孙辈，紧跟其后。长子帽子上和腰间批麻，低头扛幡，腰间系一条撕扯好的围灵带，由外甥相伴搀扶，按习俗是一直弯腰低头哭着，且不能东张西望的。围灵带，亲叔伯哥们都有此待遇，别人没有。次子手捧灵牌，再者端照片随后，其他人按角色依次后排。孙子孝帽子上有小红绒球，外孙是小蓝绒球，重孙是两个绒球，孝帽形状打扮、绒球颜色和数量，证明着自己与逝者的辈分关系，外人一看便知。
再后是灵车跟随。灵车是自身吊车改装的，能装能缷，充分展示着农村人的智慧，灵车上装满了花篮花圈，看上去还是很威武的。灵车后，是载着女眷的敞篷车。车上女眷的座次排列也是有讲究的，儿媳妇坐在车前，手臂跨篮，篮里放有卷好的纸钱。以后依次是女儿、侄女、叔伯侄媳妇等，各个呈悲痛状，最悲痛者当然是女儿了。最后是送殡车队，长长的不见尾端，彰显家族的实力。
根据时间和送殡关键人物的到场情况，村里专业经理(俗称大料)便开始下达出堂命令，吹打乐队立即吹奏出出堂引领乐曲。忙活人帮着撤灵棚，然后吊车进入，自身起装棺椁。起装完毕后，跪拜的长子得令，摔瓦痛哭起身，转身，送殡队伍随其转身，跟随前行。
队伍行进期间，场面浩浩荡荡，孝男孝女哭声阵阵。道路两边，看热闹的众多，议论者众多。叹息声、惋惜声、感叹声、相互调侃声，充斥其间。行走的道路，都是水泥路面，两边房屋整齐漂亮，光伏太阳能板闪亮，新能源早已入户，新农村新气象，紧跟时代的步伐。
落摊戏耍，是送殡队伍暂停后的重头戏。孝子们跪着，任专业人员摆布。吹打乐队伍中，能人辈出，技艺精湛，吹的唱的都有绝活，确实令人称赞。有的能用鼻子插烟卷还冒烟吹唢呐，有的用单鼻孔接长长的管子吹唢呐，吹者满脸憋红，但还是很欢喜，赏的钱越多，吹的越起劲。另外，还有杂技项目，钻圈，枪尖顶前胸等，博得众人喝彩。
哭灵，真正代表代哭者的高水平。他们扮演不同角色，一会儿是代姑爷哭，一会儿外甥女哭，唱词贴切人物角色。他们就是演员，谁出钱，代谁哭。与孝子贤孙们互动很好，各得其所，亲人有了面子，代劳者得到了实惠。他们表演起来，真像自己如丧考妣，场面热烈而悲切。乡俗认为，这是祭奠的最好方式，此方式展现了孝子家族的实力。人多的家族多展现，人少的也要走形式，不可缺少。哭唱的内容，有流行音乐，也有祭奠的歌曲，贴题又合理。哭唱中煽情成分很大，忽悠人，让人拿钱，争得面子。
参加送殡的人们，多半是凑热闹的。悲痛的人多，开心的人也很多，角色不同嘛。最开心的当属这帮吹打乐器人，付出稍许的力气，赚得最厚的钱财。
习惯风俗，千百年传承，村里一直延续这个样子。随时间延续，也会有所变化，但大的式样不会改变，这不是一两个人说改变就能改变的。约定俗成，都随大流进行，符合迎合人们的心里。
戏耍结束，队伍继续前行。队伍缓缓，此时没有了哭声，只是继续按既定的形式继续。期间鞭炮声不断，当然是模拟的，环保方便。送至村口，队伍更松散了，由于路较远，孝子们都上车奔赴墓地。此时的挑花篮的姑爷们，扔掉花篮，就此谢别，终究是外人嘛。
步行5000步，用时两小时，绕行两条街，终于来到墓地。沿途，春意盎然，麦苗油油，桃花朵朵开，高压电杆整齐排列，迎接着送殡的队伍。接下来，仍是按习俗办理一切，仍是都听大料安排。他指挥着所有人怎么做，做什么，合理和谐的进行着，农村的丧事就是这个样子。
按任务要求，没进坟地，车停路边，接妹妹和她的大嫂一起回家，仍是有说法的。回家，让吃了棵冰糖，里边的说法，没有过多的过问，图个吉利，照说法去做就行了。
至此，送殡仪式结束。从此，逝者与生者缘分殆尽，阴阳相隔，无尽的思念和想念，亲人们只能在梦中相见叙说了，唉!
