九口岭古道，隐藏在鄱阳莲花山的山林里，除了立有一块刻字的石碑，少为人所了解。一个偶然的机会，我走上这条古道，感受它的坚实、厚重和梦幻，身心如风一样自由轻盈，这是一场千年的相遇。
走在古道上，我脑海里冒出许多的问题，曾经有谁在这条路上往返过?这条道上发生过多少惊心动魄的故事?这是不是饶徽古道的一部分?我了解自己的故乡吗?我行走的古道，名曰千年，和那个遥远的时空，究竟有什么样的关联呢?
去年冬天，我读比尔·布莱森的《林中行纪》，这部书的副标题是“在阿帕拉契亚步道上重新发现美国”。“阿帕拉契亚步道”是美国东部距离最长、历史最悠久的徒步专道。1996年，作者布莱森刚刚从他生活了二十多年的英国回到美国，偶然在新居附近发现了这条步道，然后开始了美妙的体验。九口岭千年古道，我的偶然相遇，会不会让我重新发现故乡?
一条古道，穿行期间，就是一地的风景。山谷苍翠，野趣横生，耳边回响的是自然中的鸟叫声、流水声、树叶随风起舞的沙沙声......就算用尽想象，古道的美也是语言不可描述的美丽。脚下是饱经沧桑的青石板，斑驳曲直，蜿蜒不语。叠嶂峻岭衬托出天空的广阔，蓝天下的阳光，透过轻枝蔓叶，深深浅浅地映在我的脸上，在光影中行走，仿若进入一个奇妙的时光隧道。
意识是流动的。幽静迂回的古道，让我想起以书法和文才名世的饶州鄱阳人周伯琦(1298-1369)，他以监察御史扈从的身份走辇路是富有传奇色彩的。他的《扈从集》中收录了他在元顺帝至正十二年(1352)随顺帝巡幸上都(今内蒙古)又返回大都(今北京)期间所写的诗和小序。《扈从集》的“前序”说：“至正十二年岁次壬辰四月，予由翰林直学士兵部侍郎拜监察御史，视事之第三日，实四月二十六日，大驾北巡上都，例当扈从，是日启行。”《元史·顺帝本纪》于这年四月条只记“是月，大驾时巡上都”，没有具体日期，靠周伯琦的记录，才知道出发时间是四月二十六日(1352年6月8日)，到达上都则是五月二十九日(1352年7月1日)，路上共走了二十四天。《元史·顺帝本纪》于同年八月条记：“是月，大驾还大都。”也没有记录顺帝离开上都以及返回大都的具体日期。据《扈从集》，顺帝于七月二十二日(1352年8月31日)“发上都”，“以八月十三日至京师”，也就是说，回到大都是1352年9月21日，路上共走了二十二天。
这并不是周伯琦第一次从大都到上都。他说他以前“职馆阁”时，“屡分署上京”，多次往返于两都之间，然而因为不是扈从之臣，“但由驿路而已”，从未走过辇路。这次以监察御史的身份，职在“肃清毂下，遂得乘驿，行所未行，见所未见”。周伯琦对于这次扈从大驾的往返之旅是十分得意的，他说：“每岁扈从，皆国族大臣及环卫有执事者。若文臣，仕至白首，或终身不能至其地也。实为旷遇。”元人诗文叙及两都交通者不少，但涉及辇路的却十分罕见，因为多数人并不是扈从之臣，他们往返两都之间走的是驿路而不是辇路。
古道，步道，驿路，辇路，它们像河流一样在我念头里流动，演化成一个个音符，汇聚成一部磅礴大气的交响曲。它们教会人宽容之美德，是消除无知和傲慢的最好办法，让生命从里到外被洗涤，归去来兮，是崭新的重生。什么是道路?道路就是命运，不同的道路，走出不同的命运，走出不同的心境。然而，人与人之间是无法比较的，如果说你的命运更好，可人家的道路更宽，很多时候，人生就是一场命运与道路的协作。
青山不改，绿水长流。回望九口岭古道，一场千年的相遇，它在我的脚下隐隐作痛，它沉默，我听不到它的声音。远去的千年和永恒的河山，谁更美好呢?
