不要一言及名山就想到“死”，就念及阴森恐怖、血淋淋。丰都名山所谓“死”啥意思?这里的“死”或仅仅是极端化表达、表决心罢了。一是生死恋(阴天子娶亲);二是生死爱(“连就连，你我相约定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年”);三是生死孝(目连救母、华光救母);四是生死救(催生娘娘救天下难产姐妹);五是生死育。
正确解读“鬼城”惩恶扬善、唯善呈和，体现其灵魂洗礼、心灵启迪。惩恶扬善，不要从因果报应、下油锅、上天堂这些角度来讲，要从“人之将死，其言也善”，总结一生，还是行善为好，老人纷纷变好人。要选这些角度：“上善为水””礼义廉耻，国之四维”“老吾老及其人之老、幼吾幼及其人之幼”，“父母在不远游”“子欲孝亲不待”“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，百年好合百年太短，希望一个百年接一个百年。
对“善”，需从儒道释方面分别作出解释，使丰都成为传统文化训导基地。惩恶：不破不立，破字当头，立在其中，惩恶乃是为了扬善。与所谓“血淋淋、阴森森”无关，不过是象征性、“儿戏般”让灵魂受罚，促成自我反省，认识到“为人莫作亏心事，离地三尺有神灵”。可以艺术语言表达之：“此时此刻其言也善其言也真，人生路山道弯弯十八旋，人生路山重水复实艰辛。此刻此境，忘川河边回首细细寻检，百年人生善行天下理最真，大道之行直达天庭，善乃通天达地通行证件，一路绿灯明”。
同理，对“孝、情”亦应多作艺术化、文学化表达，以增强其感染力、吸引力、震撼力。
孝——“都说父母在不远行，哎，为了生活我远赴海边，子欲孝亲不得见。经年打工难得见见老母亲，她托梦与我述说别情，道一声儿呀你自个忙莫分心，我将去一神奇之境，江边有座城，城后之山也是城，山城有座庙，庙里攘攘纷纷，惩恶扬善、邪不压正。啊，妈妈我来晚了，此恨绵绵无边，缠绕我终生，缠绕我终生”。
情——“说什么百年好合，百年实就一顺间，问世间谁谁不是先结连理后结绵绵深情，百年赡老育幼风雨雷霆，面对风雨雷霆，你我缔结生死恋，百年好合也就眨眼一瞬，奈何桥上牵手远行，诚望一个百年续一个百年，在地连理枝在天依然比翼飞高远”。
如斯表达的至善至孝至情，与经典表达是一致的，“此情可待成追忆，只是当时亦惘然;问世间情为何物，直让人生死相许;我生君未生，君生我已老;山无陵，天地和，乃敢与君别;情到深处人孤独;在天愿作比翼鸟、在地愿作连理枝”。所谓悲剧，就是把美好的东西毁坏给人看。
“人之将死，其言也善”，名山反映的乃是“忘川河边的劝世箴言”。“四至”兼备，即至善、至爱、至孝、至雅。其浪漫主义文化特色，与屈原笔下的“山鬼”、蒲松龄的《聊斋志异》甚至与《梁山伯与祝英台》《天仙配》一脉相承，“奈何桥上等三年”与“在天愿在比翼鸟，在地愿作连理枝”同一话语系统。催生娘娘舍身而永生，“心诚墩”处心诚而能转动星辰，“望乡台”处归精神原乡”，其情更达博爱之境。
基于丰都文化所具有的浪漫主义审美价值，为此须悉心学习屈原。他写山鬼、湘君湘夫人此类美鬼善鬼，通过至情至爱、香草美人连起巫鬼文化与善。生如香草尚美洁，诗借鬼神寄情深。香草便是屈原的化身，也是他所受影响的巫楚文化的意象化体现。屈原生如香草般纯洁雅致，而又美好至善;诗借鬼神美人从而神理超拔，遥寄情深，香草美人与美政、香草美人与爱国、香草美人与文人高洁的品德，他用自身高洁傲岸的品节与爱国刚直的情怀铸就了《楚辞》万古流芳的文学美韵，创造出理想中的诗和远方。丰都庙会实属“平都绝恋”故事，应与中国传统爱情悲剧故事、屈原“山鬼”“湘夫人”、蒲松龄“聊斋”故事等上下承接，如是一来，“平都绝恋”将焕然一新，闪亮再现，活跃灵动于当下，拥有全新的艺术生命。在名山、南天湖(仙女湖)等地可演出与《天仙配》类似的实景剧。举办“奈何桥上等三年情歌赛”，以唱响“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”。
比如笔者所编的戏剧小品《催生娘娘催生忙》就用到了浪漫主义之魔幻手法。孕妇桂英因难产去世后，变成催生娘娘在天上飞来飞去，救助天下难产姐妹，最终从另一层面获得了新生，拥有了永不消逝的生命。剧中最后的剧情是这样的——
难产妇丙：(痛苦地)老公老公，如果我死了，你要另找一个也可以，不过要等娃儿长大点才行，注意莫让他受气遭孽哟!如果他受气，我眼睛闭不上的!
桂英：(趋前)你放心，你会活得好好的，各人娃儿还是你各人养!
(娃儿顺产，哭声响亮。“观音菩萨，谢天谢地、谢天谢地呀!母子都平安了，太好了!”)
(桂英飘飞起来，继续时东时西)
桂英：(大声宣布)我决不把自己重生的希望，寄托在天下姐妹难产而亡的悲剧基础上!我已经找到了新的更大的快乐，我已经找到了生活全新的意义，我已经发现了生命真正的价值之所在。“催生娘娘”就是我新的身份与职责，“让天下姐妹顺产”就是我新的使命与担当。就像歌曲里唱的：“只要你过得比我好，我就全无烦恼”。是的，姐妹们，只要你们大家过得好好的，我就一点儿没烦恼!一点儿——没烦恼!
老鬼卒：(忽然也飘飞着跟上来了)大妹子大妹子，我的好侄女，你做的事我都晓得了，你把我也带上，看我能帮你什么忙不?你等等我!
(他们在天上飞来飞往、时东西去，地面处处是新生儿欢快的哭声)
积极浪漫主义的美轮美奂，在丰都，还实实在在地呈现于域内的祈福文化。福有哪些?健康是福、平安是福、长寿是福、多子多福、宁静是福、闲适是福。祈福文化之保健康、保生育、保平安(外出)、保升学、保找到好工作等，其实也是心理抚慰之一侧面。
丰都名山何以能祈福?平都福地、名山庙宇、龙凤呈祥、“自信山中岁月闲”、“白鹿夜鸣迎嘉宾”、桂花树映山红(大红大紫)、水草丰茂、虎踞龙盘建都之地、名山名水丰收之都、“青鸟殷勤为探看”，林林总总，使丰都有足够条件，为人们祈福心愿提供一平台。当然，从根本上讲，祈福向谁祈?顺天应时、父母保佑、人民乃上帝(感动人民这个上帝)、不做忤逆之事好人有好报。不过，这又是另一个层面的事了。
