山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯“君”得馨。丰都成盛名于平都名山，而平都名山得本名于丰都的山水胜景(平都山)，得仙名于“阴王”二仙飞升，得“火”名于名人名诗深情点赞，得“归”(鬼)名于名著渲染兼以朱元璋改县名以彰扬当时当地意识形态。
“都”以“丰”饰，找到它铁定对。
“丰”之一，区位十分优越。
东汉和帝永元二年(公元90年)，丰都从枳县分出另置平都县，为丰都建县之始，迄今已历1900多年。隋恭帝义宁二年(公元618年)，丰都从临江县分置豐都县(从旧城对面的江岛豐民洲和所靠的平都山各取一字组成)。明洪武十三年(公元1380年)，丰都从涪州分出，置酆都县。1958年，根据周恩来总理视察丰都名山时的指示，经报国务院批准，更名为“丰都县”，沿用至今。
丰都处三峡库区腹地，居重庆版图中心，在神秘的北纬30°线，东连石柱，西靠涪陵，南接武隆、彭水，北邻垫江、忠县。清嘉庆《四川通志》称丰都“壮涪关之左位，控临江之上游，扼石柱之咽喉，亘垫江之屏障，截忠县之要冲”，曾是古战场之一大关隘，为兵家必争之地。
在“大三峡腹地”，丰都活色生香。因丰都、忠县、石柱山水相连、民俗相近、文化趋同，且代表了当年直辖时新加入大重庆“两市一地”乃至新重庆的某些特征，以故这几县往往被称为“大三峡腹地”，其中，丰都又处于重庆版图几何中心，区位优势更明显。
——这里是“巴楚交战前沿”，古代巴国与楚国连年交战，大三峡腹地是其鏖战前沿，丰都在三峡蓄水之前有江洲名“巴折梁”，可为实证。
——这里是“尚善忠勇之地”。三县中，丰都有源远流长、积淀深厚的尚善文化，忠县有以巴曼子为代表的忠义文化，石柱有以明末抗清名将秦良玉为代表的忠勇文化，整合推出，产生了巨大震撼冲击力，形成了广泛影响。
——这里一展“太阳出来映三峡”。石柱收集整理、产生较大影响的民歌《太阳出来喜洋洋》，实际上在丰都、忠县亦广为传唱。
——这里一显“白塔连线一江平”。古人或许是为了保长江洪灾不兴、风平浪静，两岸民众和渔民、船工安居乐业，沿长江两岸高峰多建白塔，成为三峡腹地一道独特的风景线。
——这里一展“橘柚成海扮峡江”。这里全是半城山水半城橘，自然山水与农副牧产品交相辉映，令人目不暇接、心旷神怡。
——在重庆“一圈两翼”连接点上，丰都笑着呢。丰都上连“一圈”之涪陵，下接“两翼”之忠县、石柱，伴随高速公路、快速铁路的联通和水运能力的提升，在“一圈带两翼”统筹发展中，丰都正发挥着应有的传导作用。
——这里还是武陵山北麓。面积约10万平方公里的武陵山横跨渝、鄂、湘、黔四省，包括丰都在内的渝东南“一区七县”囊括其中。在武陵山片区开发中，丰都以其通江达海便利条件，位居要津，理当加大开发力度。
——这里处在龙河流域下游。龙河发源于石柱冷水乡李家湾七曜山南麓，长164公里，流经丰、石20余乡镇，于丰都县城龙河大桥处入江。该河天然落差达1263.3米，拥有极其丰富珍奇的自然和人文资源，极具科考、开发和文化利用价值。
——这里是大仙女山东部。南天湖景区开发成形，“大仙女山”概念横空出世，“乌江画廊”与“长江三峡”交汇融通。“大仙女山”将南天湖、龙河、暨龙河、冷雨山、太平坝等旅游资源融入其中，丰都兼收长江、乌江“两江”开发之利。这里是重庆环线游重要节点。随着长江、乌江“两江游”的连通，旅游界谋划多年的“綦江、万盛开发区、南川、武隆、丰都、涪陵、长寿”环线游正变为现实，丰都是其重要节点和支点。
——在这里，“丰都说到便到”。这里是渝沪高速铁路、渝丰石高速公路与垫道公路交汇点，梦寐以求的“南北贯通、四通八达”美梦成真，“走出去，请进来”方便快捷，丰都说到便到，与“说曹操到，曹操便到”好有一比。
“丰”之二，巴文化富积。
平都建置巴子别都：《华阳国志•巴志》记载：“巴子时虽都江州(今重庆主城区)，或治垫江(今重庆合川)，或治平都(今重庆丰都)，后治四川阆中。其先王陵墓多在枳(今重庆涪陵)”。丰都乃巴人十分重要的别都。巴国时代，社会生产尚未脱离游牧时代，需要不断寻找牧场，居无定所，逐水草而居。加之当时巴、楚正开展经年不息的拉锯战，《华阳国志》卷一说“巴、楚数相攻伐，故置扦关、阳关及沔关”。当楚胜巴败或楚败巴胜，客观情势都逼着位于前沿的巴人时时迁移，从而形成了多个别都。丰都因处于巴、楚争雄长江战线的前沿，加之当时丰都一带水草丰茂，是巴人畜牧的中心地带，而成为巴人重要的临时都城，其地位及称谓影响流传至今。
平都乃巴国文化富集地，并深受楚文化影响：巴子国建都平都时，是巴国最鼎盛的时期。据考，那时巴国的疆域“其地东至鱼复(今重庆奉节)，西至僰道(今四川宜宾)，北接汉中(今陕西汉水流域)，南及黔涪(今重庆、湖北、湖南、贵州四省市接壤一带)。”其疆域之辽阔，包括了今重庆全境、川东北、川北、湖南西北、湖北西南、陕西南、贵州北等地。当时的平都，街道宽阔、店肆林立、商贾云集，繁闹的大街上到处可以看到一些或苍迈，或风雅，或清新，或世故的巴、蜀、楚等“各国”人士的身影;那突兀横出的飞檐，那高高悬挂的商铺招牌、旌旗，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的脸庞，无一不反衬出巴国一派泱泱盛世的景象。
巴人人文精神、文化特征独特鲜明。在巴文化精神的基础上，包括丰都在内的重庆地区，进而发展出“不畏艰险、劈波斩浪”的自强不息精神，“正直公道、信义为先”的重信尚义品德，“家住三峡瞿塘下，惯经风浪不知愁”的乐观豁达性格，国家领导人、“人民贴心人”将其凝练为“坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直”的个性和文化，优秀传统文化为当代重庆提供了丰润的精神滋养。
在巴人自强不息精神引领人，丰都人不断开拓新生活。明清时期，随着长江航运不断兴盛，越来越多的人迁居到酆都，古城不断扩建，人们修筑起砖石城墙，拓宽了城市街道，形成了一座“山在城中，城在山间”的秀美山城。尤其到了民国初年，随着机械化轮船进入长江航运，越来越多的外地客商来到酆都，古城成为长江沿岸重要转运码头，江南布匹、棉花、茶叶经酆都沿江而上运往重庆，本地川盐、榨菜、桐油又顺水路行销各地，古城成为川东商贸重镇。当下，丰都正以它千万年的积淀，融汇成海纳百川的包容与开放、创新创造的自信与从容、苦干实干的稳健与坚实。
“丰”之三，丰都文经节会潜力巨大。
除了大家普遍熟悉了解的几大节会如丰都庙会、中元节、南天湖冰雪节而外，尚有开发潜力极大的若干文化经贸节日。
——诗人节(读书节、龙舟赛)：纪念来丰的大量文化大师如苏东坡(“三苏”)、白居易、段文昌、李商隐、陆游、杜光庭、范成大等，可于五云书院(平山书院、平都书社)等地举行。由于诗人节常常安排于端午，与纪念屈原合在一块，更可在龙河流域等地举办划龙船赛。当年巴人沿荆楚而上择水草丰茂之地建都，平都当选，所以纪念屈原亦是纪念“我们的故人”。丰都龙飞凤舞(不是叶公真好龙)、虎踞龙盘，在龙河流域划龙船别有意味。
——美食节和土特产品贸易会。麻辣鸡、梦婆茶、地府花生。麻辣鸡传说：悔过从另一方面成就自己。名山仙都观门前有一尊2米多高的鸡脚神雕塑，传说鸡脚神生前为一只做尽坏事的大公鸡，百姓恶之腌之，麻辣鸡由此诞生，它以其鲜、香、脆且回味悠长的独特风味成为丰都标志性美食。清朝嘉庆年间，栗子大米作为地方土特产每年都供奉朝廷，栗子“贡米”便由此产生。
——平都二仙棋类全国大赛。“一盘千年未下完的棋”，实在太有意义。
——情人节：庙会实属“平都绝恋”故事，但这篇文章永不够，应与中国传统爱情悲剧故事、屈原“山鬼”“湘夫人”、蒲松龄“聊斋”故事等通盘考虑。举办“奈何桥上等三年情歌赛”，以唱响“连就连，你我相约定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年”、“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”。在南天湖(仙女湖)可演出与《天仙配》类似的实景剧。
——“平都天下古名山”峡江行(研学活动)。
——敬老节：所谓“自然鬼、祖宗鬼、情鬼”等中，“祖宗鬼”最为重要，这方面的文化可于春节、重阳节等举行敬老节。系列“鬼节”如中元节、寒衣节、清明等也可确定此主题。
“丰”之四，惩恶扬善文化主题鲜明。
2016年4月6日—8日，“传统文化与民间信仰学术研讨会”在丰都举行，来自北京、上海、广东、四川、山西、重庆和香港、台湾地区以及日本的学者就丰都鬼城民俗文化进行了研讨，并形成了第一个“丰都共识”。
——扬善。“善”是丰都鬼城民俗文化的首要价值，今天的社会尤其需要弘扬向上向善的时代价值。“唯善呈和”四字组合书法是其真实写照、具体表现。“泪酸血咸，手辣口甜，莫道世间无苦海;金黄银白，眼红心黑，须知头上有青天”的楹联是其高度概括和经典名言。扬善的本质也契合了爱国、诚信、敬业、友善的核心价值观要求，具有十分珍贵的时代意义。
——惩恶。惩恶是丰都鬼城民俗文化的强烈要求，我们今天强力惩治腐败、扫黑除恶就是这样文化精髓的现实体现。人死后，为善者得以升天堂或者是入轮回转生为人;为恶者，下地狱。丰都鬼城是一个“善恶昭彰”的地方，做了恶事，来迎接你的是“黑无常”，而且还要下地狱，根据恶的程度，一共有十八层地狱，楹联“积德修行，奈何桥易过;贪心造孽，尖刀山难逃”就是告诉世人谨记“勿以恶小而为之”。
——公正。公正是鬼城民俗文化中的重要元素之一，蕴含着人们维护公平正义的一种美好期许，也是今天社会主义核心价值观的重要内容。鬼城民俗文化中，赏善罚恶司有两大鬼差，也就是黑白无常。缺斤少两的，到了地狱，剖心刮肉，用称枰。正所谓“赏善官无私情私贿;罚恶司有公道公平”“任尔盖世奸雄到此就应丧胆，凭他骗天手段入门再难欺心”“不涉阶级须从这里过行一步是一步，无分贵贱都向个中求悟此生非此生”。
——和美。在中国的传统文化中，“和而不同”是一个极其重要的思想，为此孔子强调“己所不欲，勿施于人”。所以，“和而不同”即为“美”——“和的世界”就是“美的世界”，“和的人生”才是“美的人生”。几千年来，儒释道等教义和其中的各种学派融合于丰都，至今仍然屹立在名山景区之上，这就是“和美”的经典体现，这就是不同文化的平等交流、相互借鉴、共同进步最经典的体现。
丰都鬼城以丰富多彩的建筑、文物、文学遗产为底，以引人入胜的鬼神传说为魂，以集儒释道三家精髓的“扬善、惩恶、公正、和美”思想为核，以传统与现代相结合的文旅模式为形，值得一去，值得常去。在这里，你可以宽心、忘忧、祈福、迎福、纳福，还能广结善缘、姻缘、正缘。
“丰”之五，文化丰富多样、多姿多彩。
——丰都拿得出手的革命活动多多：二帅鏖战丰都、崇德农民暴动(重庆党史肯定其在川东的意义)、四川二路红军依托丰都栗子寨斗争(重庆党史讲法)、丰都金铃乡走出的鄂川边游击总队随红三军参加万里长征(重庆党史讲法)。
——丰都从古至今生态良好——四山三槽、丰都来历(丰民洲与平都山各取一字定县名)、水草丰茂(逐水草而栖的巴人选为临都、别都)、洞天福地(道教命名)、白鹿夜鸣、平都天下古名山、名流趋赴、名山名水丰收之都、“风吹草低见牛羊”。
——诸多名人为丰都改过地名——禀君(巴子别都)、苏东坡、朱元璋、周恩来“恩来携与稻花香”。
——丰都移民文化丰富，巴人入丰、湖广填川、抗战时“下江人”来丰、长寿水库移民、三峡水库移民等。
“都”以“丰”饰，找到它就对了。
