生活趣事

高巍:“您怎么称呼?”

作者:高巍   发表于:
浏览:5次    字数:1306  手机原创
级别: 文学秀才   总稿:54篇,  月稿:0

  镜子是用来反映形象的器具,古代用铜制,现代用玻璃制成。不过,此文提到的镜子,并不仅仅是指那些利用光学原理制成的用具。

  从事民俗学习和应用的这些年来,别人对我的称谓一直未有确定。毕竟不同于高校或科研单位的教学和科研人员,所以,不好称某某家;于是,大多时候人们称我是民俗专家。不过,后来人们又发现我有些不同于一般民俗专家的地方,比方说我会在讲明民俗事象之余,再讲一些关于背景、沿革、意义等方面的事。特别是在讲明“什么是?”以后,再讲些“为什么是?”、“怎么是?”等带分析性的内容,于是就多少有了一些文化味。于是乎我开始被人“另眼看待”。

  因为我觉得,凡事仅仅了解了现象本身还是远远不够的,尤其是民间习俗,需要放到特定的自然和社会的人文环境当中去分析,这样才有利于更好地了解它们内在的价值。

  有了这种特色,无论跟媒体合作,还是参加党政机关或社会团体组织的活动,让人觉得这些见解不仅独特,而且还有利于更好的认识民间习俗本身,从而也有利于它们的传承和保护。

  比方说,每年春节前后都是宣传过年习俗的时机,大多数民俗专家都会集中于对其具体内容的介绍。有的人为了显示自己的特殊地位,“权威”地发布所谓“标准答案”,比如:福字该怎么贴?以至于就连《新闻和报纸摘要》都专门为此开展讨论,热闹一时。

  在实际生活当中,民俗基本不存在所谓的“标准答案”。当有人问到我时,我把其中的道理讲出来,特意强调了民俗是“自发形成”、“自觉遵守”这样一个基本原则,引导大家认识贴“福”字的意义所在。至此,究竟该如何贴福字,大家心中自然有了自己的认知和答案。这些正是文化多样性的价值所在。

  听了我的分析,人们虽然没有得到标准答案,但对“福”字的意义有了新的了解,贴好“福”字的积极主动性和创造性明显提高。

  由此令我感到,这才是民俗专家该做的事情,其结果必然有利于民俗事业的繁荣和发展。这对于民俗专家来说,是最大的肯定和赞誉。相反,如果人们都去统一贴“福”字,把民俗专家说的话当成金科玉律,表面上民俗专家显出风光,实际上不利于民俗事业发展。

  几年来,由于坚持这一认识,我越来越得到认可。同时,对我的称谓也渐趋统一。

  今年春节前夕,由北京市文旅局和《北京日报》客户端合作举办的“网上过大年”活动中,从过小年一直到除夕,每天我都做一期节目,介绍当天的习俗,启发大家,把年过得更加丰富有趣。因此,对我的称谓,开始明确为“民俗文化专家”。

  我听到不禁莞尔,颇觉受用。因为“民俗”是我喜爱的专业,也是我余生愿意献身的事业;“文化”是民俗的灵魂,也是民俗最感人的东西,介绍民俗,目的正在弘扬民族文化的优秀传统。

  有趣的是,我被定位为“专家”而不是“学者”,这就意味着,一直工作在一线,接地气,与生活紧密相连。这才是民俗工作者的价值所在。同时,这也与我的身份相符。因为我从未在高校院所搞科研,而是以民俗事业的保护与传承作为目标,所以本质上只是专门工作,而不是去仅仅进行研究。

  总之,在民俗领域工作,因用力而成专家,但同时,更注重文化的宣传和继承。这样的定位,对我来说是再合适不过了。

  2021年3月7日上午

【审核人:凌木千雪】

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