信仰是一个民族的灵魂，是一个政党的风骨，是一个国家的脊梁。一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长。正所谓“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。
人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。回顾中华民族五千年的悠久历史，我们虽有过不同制度选择和朝代兴衰更迭，也曾有过被国外列强侵略压迫的悲壮遭遇，不管历史怎样演变，中华民族虽经历了风风雨雨，但伟大的祖国仍是世界上仅存的文明古国，且以风华正茂、国泰民安的良好形象屹立于世界东方，并正在以崭新的面貌、惊人的速度，昂首阔步地走向世界舞台中央。
靠什么延续了中华民族的命脉?靠什么维系着五十六个民族的团结?靠什么创造了当今的辉煌?靠的就是中国人的崇高信仰和由此激发出来的舍身取义、敢于担当、与时俱进、开拓创新的伟大精神和不屈不挠的战斗意志。
这难道不是中国人的信仰吗?然而，一些吃“狗粮”的所谓的“公知”，甚至是当红“公知”，不断鼓吹西方资产阶级的价值观，在公开场合大言不惭地宣扬西方人的信仰，说中国人没有信仰，甚至连他自己也“无党、无派、无信仰”。西方人说我们没信仰，是在暗讽中国人没有灵魂，跟低级动物没啥区别。而国内的这些“公知”，故意操弄舆论，蒙蔽和鼓噪群众，这严重动摇了党的执政基础和中华民族的文化根基，真是令人愤慨。笔者虽人轻言微，但却有“打狗”的勇气。
一、什么是信仰?
从哲学层面来看，信仰是对某种终极价值和真理的信奉和认同;从社会学的角度来看，信仰也是一种社会现象和文化现象。它是群体认同和社会凝聚力的重要来源，同一信仰的人们往往会形成一个具有共同价值观和行为规范的社群或组织;从个人层面而言，信仰可以是对某种理念、理想或人生目标的坚定信念和不懈追求。它可以是对科学真理的追求，对艺术创作的热爱，对社会公平正义的执着，对家庭和爱情的珍视等等。
综上所述，笔者认为，所谓的信仰是对真理的追求，是一个群体(国家、民族、政党)及其成员，在面临未来生死考验时的一种心理寄托和终极判断，它是超越生命之上的坚定不移地选择和坚持，是精神的向往和力量的源泉。
二、怎样理解信仰?
在这个问题上，东西方存在较大差异，表现在四个方面。
1.信奉的主体不同。西方人所谈的信仰大都是指宗教信仰，崇拜的是虚拟的“神”。比如，犹太教、基督教信奉的是上帝，伊斯兰教信奉的是真主，古希腊信奉的是宙斯。在他们的信仰里，“神”先于人类且独立于人类而存在，是永恒的、绝对的，有至高无上的地位和权威，是宇宙万物的创造者和主宰者。神的意志决定着世间的一切，无论是人类的命运还是自然的运行规律，都在他的掌控之中。
中国人的信仰是多元而丰富的，且具有深厚的历史文化底蕴和独特的民族特色。可以是宗教信仰，可以信奉祖先，可以信奉圣贤，可以信奉天地，可以信奉良心。信仰的对象也较为多元，治水的大禹、清廉的海瑞、忠义的关公、有德行的孔子，等等。这些心系苍生的圣贤，常被国人当“神”来敬仰。比如太上老君原型是老子，正财神原型是赵公明、妈祖原型是林默娘，佛教的释迦牟尼也是世俗的王子。
2.信仰的目的不同。在西方人的信仰里，所有人都是有原罪的，犯罪后通过去教堂祷告、得到牧师宽恕可洗脱罪孽，神就可以把一切问题化解掉。而中国人眼里的“神”都是有大德行、大智慧的圣贤，可以连通天地万物，而人作为万物之灵，心是和这些神相通的。一个人只要静心修身、积德行善，自己就可以变成神。而罪孽深重、不知悔改，拜什么神什么佛都没有用。中国人信仰“神”的目的，是为了尊重神、纪念神、传承神的德行，把自己修成“神”。
3.表达的方式存在差异。西方通常通过教堂礼拜、宗教仪式、宗教节日等形式来表达和传递其信仰。而我们的信仰表达方式则是多种多样，除了宗教仪式和活动外，还包括民间的祭祀、庙会、传统节日等形式。同时，非宗教信仰的价值观也通过日常生活中的行为规范、道德准则、文化传统等方式得以体现和传承。
4.产生的能动作用不同。西方人把灾难、痛苦视为神的意志并祈求宽恕，面对困难和灾害时束手无策，坏事干完了经过祈祷和忏悔，就变得心安理得，还可以继续再干坏事。而中国人则“敬鬼神而远之”，偏重于从人和自然的角度去解决问题，倾向于依靠人的力量去改天换地，古代的夸父逐日、女娲补天、愚公移山都是在强化人的能动性。而人或者一个团体有了信仰后，常会规范自己的言行，修炼自己的内心，向善向好的方面去追求。
三、中国人比西方人更有信仰
第一、西方的信仰强调的是精神集体主义基础上的现实个人主义，中国人的信仰强调的是精神个人主义上的现实集体主义。简单地说，西方人把精神上必须“信”同一个神作为先决条件，具备了这个条件之后，才可能有现实中的个人主义和自由意志。否则，如果“信”的不是同一个神，就免谈现实中的自由平等公正。比如，犹太教的上帝、基督教的上帝以及伊斯兰教的真主，都被视为造世主，然而，犹太教强调上帝与以色列人的特殊契约，基督教着重于耶稣基督的救赎作用，伊斯兰教则突出真主安拉的唯一性和权威性。教义不同，信仰就不同，教徒之间就很难和平共处，地区冲突不可避免。巴尔干地区战火、中东乱局、印巴冲突、两伊之间都是因为信的“神”不同而势不两立，地区冲突、民族战争持续不断。即便在号称自由民主的美国，白种人永远是把自己看得高高在上，其他种族都是低等人群。“五眼联盟”，主要由美、英、加拿大、澳大利亚和新西兰组成，这些国家主体民族大多有盎格鲁——撒克逊背景，在信仰方面都是基督教，这一民族在历史上以其强烈的个人主义、竞争意识和法治观念而闻名，正是因为这个霸权“联盟”的存在，严重地干扰了世界和平。
我国对个人信仰完全持开放态度。《宪法》第三十六条规定“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。中华民族有五十六个民族构成，各民族可以有自己的信仰，一个民族因地区的不同，也可以有不同的信仰，但我国却是一个团结和谐、其乐融融的大家庭。我们没有西方人在精神上的先决条件，而是更加强调个人的精神自由。在强调精神自由同时，我们特别注重个人与家庭、社会、国家之间的关系，强调个人的责任和义务，突出集体主义精神的弘扬。在这个过程，爱国主义则成为华夏儿女信仰的最重要标志。从古至今，无数仁人志士为了国家的独立、民族的尊严和人民的幸福，不惜抛头颅、洒热血，把忠诚深深地融入血脉中，成为了中华民族的精神脊梁。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”无数先人杀身成仁、舍身取义，用生命践行着“可以牺牲我的生命，决不放弃我的信仰”的豪言壮语。
第二、西方的信仰是建立在海盗文化基础上的丛林法则，中国人的信仰是建立在农耕文化基础上的和谐共处。西方人大部分临海居住，以海谋生，居无定所，抢劫是他们的生存之道。掠夺性是其核心特点，他们凭借武力强行夺取他人的财物，毫不留情。在这种海盗文化背景下，丛林法则应运而生，弱肉强食观念根深蒂固，这就是他们信仰产生的文化根基。正是这种文化的存在，他们从来都是以自身强大的实力压制弱小国家，强行推行自身的价值观和利益诉求。他们精神上信仰的所谓“普世价值观”，在现实中完全是一种虚伪和欺骗。美国的国会山事件、特朗普刺杀未遂事件，已经彻底扒掉了美国“自由女神”的底裤。“让美国再次伟大”，表现出了强烈的霸权主义和单边主义，一包“洗衣粉”就可以入侵一个主权国家，面对以色列对巴勒斯坦平民儿童的无情屠杀，西方国家输送的是军火，赚取的是金钱，而他们的信仰此时却一钱不值。
中华民族长期处于农耕时代，家族和血缘关系紧密，对土地和自然的依赖促使人们注重现世的安稳和传承。讲究人与人、人与自然的和谐相处，始终把人放在突出的地位，大一统思想是中国传统文化的根基。古代圣贤的功绩和品德，深受人们尊崇，常把他们化作神来敬仰，体现了对他们的教诲和行为准则的传承，促使人们遵循道德准则，注重个人修养，在历史长河中逐步把这些优良品德进行沉淀和弘扬，并逐步上升为民族精神、国家意志和共同信仰，成为全国各族人民的凝聚力和战斗力，成为了共产党的党魂、解放军的军魂。在对外交往中，我们秉持求同存异、和而不同的基本原则，始终奉行独立自主、和平共处的外交政策，维护世界和平，促进共同发展。习主席提出的“一带一路”战略，构建人类命运共同体思想，这无不是中华民族崇高信仰的现实体现。
第三、西方的信仰是把人当成动物来救赎，中国人的信仰是把人当成神来敬畏。西方宗教中强调原罪与救赎的理念，将人类视为天生有罪且需要上帝拯救的低等存在。奥古斯丁认为人类始祖亚当夏娃偷吃禁果犯下原罪，导致后世人类皆有罪，且只有依靠上帝恩赐才能得救，这体现了人在宗教中的从属地位。在西方历史上，殖民时期对土著人的不当对待，更是这种观念的恶劣体现。例如，在加拿大，欧洲殖民者对原住民儿童进行残酷虐待，强制送入寄宿学校，导致众多儿童死亡。哥伦布发现新大陆后，他们把原住民像动物一样展览、虐待，甚至进行惨无人道的实验和解剖。尼采指出“道德把人类驯化成了温顺的家畜”，反映了西方道德体系对人的束缚和压制，进一步凸显了西方信仰中对人的贬低。这些历史事件和观念充分揭示了西方信仰在对待人类时的负面表现，将人视为低等存在，肆意践踏其尊严和权利。而对于这些原罪，只需要向上帝检讨就可以得到救赎和解脱，再坏的人和事在精神上也可以被洗白。分析其本质，这种信仰从源头上就充满了欺骗，充满了阶级对立。
西方人认为人是高级动物，是由类人猿进化而来的，而中国人却把人当成万物之灵。中华民族文化源远流长，以人为本的理念贯穿始终。这种文化传统使得人们更倾向于对祖先崇拜和对圣贤的敬仰。黄帝作为中华民族的始祖，为人类文明的发展奠定了基础;炎帝神农氏亲尝百草，教民耕种;孔子强调仁爱、礼义、忠信等价值观，他们都是被人们当成神被人来尊重。以儒家的仁爱、道家的无为、佛教的慈悲为核心，中华民族形成了宽容、善良、克己奉公的道德观念，而与此同时便形成了中华民族独有的集体主义思想，人不能只为自己活着，要为子孙后代造福，要为广大百姓谋利，杀身成仁、舍身取义，成为了无数革命英烈的精神追求，他们前赴后继，不怕牺牲，把胜利和希望留给后人，这种家国情怀，就是面向子子孙孙、无穷匮也的崇高信仰。
最后，纠正一下某些公知的错误说法。第一，中华民族有五千多年的历史，决不是任何人信口雌黄地说成三千年;第二，可以“无党、无派、无信仰”，但要记住你“有爹、有娘、有国家”，不要捧着传统文化的饭碗，挖着自己的祖坟;第三，你所定义的信仰“超越世俗、超越现实”不正是西方所捧的“神”吗?你到底是有信仰还是无信仰?吃狗粮就可以了，不要吃屎;第四，你出版的儿童版《论语》插图中充满了低俗媚俗的内容，多人已举报是“毒教材”，请好自为之。我坚信“举头三尽有神明”，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到。你可以不信，但秦桧已经跪了一千多年了。
