人生路上，谁不希望自己拥有几个真正的值得信赖的朋友。一个好的朋友，不仅能使你享受到友谊的欢乐，能替你分担生活中的忧愁，而且能使你在生活的道路上，得到许多有益的启示和帮助。
“有朋自远方来，不亦乐乎。”自古以来，朋友间的交际往来就是使人惬意和愉快的事情。在我们语言词汇里，有不少与交友相关的习惯用语。如两小无猜的叫“竹马之交”;不为年龄限制的叫“忘年之交”;困难之中在一起的叫“贫贱之交”;同甘共苦的叫“患难之交”;情投意合的叫“莫逆之交”;生死与共的叫“刎颈之交”……我们的祖先十分注重友情在生命中的价值，从古典小说《三国演义》和《水浒传》中，我们无不为那些赤肝义胆，昭映日月的朋友之情而拍案称道。无可否认，在我们生存的这个社会里，除了血统关系的亲人，了解并确认我们存在的，是曾经陪伴我们走过一段路程的朋友。“在智慧提供给整个人生的一切幸福中，以获取友谊最为重要。”(伊壁鸠鲁语)。随着生活范围的日益扩大，生活关系的日益复杂，生活压力的日益加重，朋友更成为我们生命中重要的依存和组成部分。
“莫逆于心，遂相与交。”择友，对许多仁人志士，是颇为慎重的，两千多年前管仲和鲍叔的故事，可谓朋友间交友交财贵交心的典范。生活在春秋时期的管仲和鲍叔，自幼相好，入仕前一同经商，后鲍叔先管仲而在齐桓公门下做官。作为朋友，他深知管仲之才却毫不嫉妒，极力在齐桓公面前举荐并使其位在自己之上。身为一代名相的管仲后来在与人交谈时，不无感慨地说：“我三次作官三次被免，鲍叔并不认为我无能，因为他相信我还没有遇到展示才华的机会;我常和鲍叔谈论，不论言辞多么粗鲁和不合时宜，鲍叔并不认为我愚昧，因为他懂得生活对一个人有利和不利的因素;我过去和鲍叔一同经商，分利时总是多拿，鲍叔并不认为我贪婪，因为他知道我家境贫寒的缘故。”管仲之幸，是因为他得到了一个宽容、信赖的朋友。
孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思说同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益;同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，则有害了。明代学者在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：互相勉励，互相批评者，是畏友;困难相帮，生死与共者，是密友;相互甜言蜜语，吃喝玩乐者，是昵友;有利则爱，患难时则投石下井，是贼友。当然，对我们这些生活在特定环境的普通人来说，很多时候交友，并非随心所欲所能选择，而是一种随缘，友小人或友君子，只能在岁月的风风雨雨中去认清和识别。
或许是深受古典武侠小说的影响，从小有着“两肋插刀不畏痛，闯荡江湖学秦琼”的传统思想的我，曾几何时，“少年侠气，结交五都雄，肝胆照，毛发耸，生死同，一诺千斤重。”宋朝贺铸的词壮着我生活的行程。
“乐莫乐兮新知己，悲莫悲兮生别离。”走进社会这么些年，我也结识过不少朋友，同时也失去过不少朋友，正如一位诗人所写：“时代的冷暖炎凉，测量着朋友的真假美丑。”是啊，随着商品大潮的物欲横流，我们已很难再遇到一个不为相互利益的真正意义上的朋友，面对“相识满天下，知己能几人”的喟叹，面对“有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人”的伤怀。生活，使我学会了识别朋友和慎交;生活，使我懂得了要生存，首先靠的是自己的自尊、自立、自强。沧桑人世，我悟到了“利箭不在掌，结友何须多”的道理;炎凉世态，我明白了“真正的欢乐不在朋友多，而在识友和挚友。”
何必非要企求“肝胆照，生死同”只要我们称之为朋友的，都能以诚相待，以心相应，“他们并不为友谊相互要求一点什么，而是彼此为对方作一切办得到的事”(别林斯基语)。人无完人，对朋友，我们同样不必去求全责备。
千金难买，不是庸友、昵友和贼友。
人生在世，事业，爱情，朋友，无疑是我们不可缺少的三件至宝，生命，由之而更显完美和充实。
