暑期，让孩子“玩”出境界层次
7月10日，三合街道花城社区、平都东路社区“鸿鹄之家”青少年家庭教育互助会联合社坛镇青少年家庭教育互助会，在县城滨江路移民广场举办了一场别开生面的暑期跳蚤市场活动，吸引了众多孩子及其家长参与，孩子们自制的手工团扇、手串、折纸、衍纸画等一手作品，旧玩具、书籍等二手物品，以及凉面、冰粉等各种美食，是其主打摆卖商品，颇受青睞光顾。
路人纷纷翘以大拇指予以鼓励，认为暑期，孩子们就该如斯“玩”法，“玩”出层次、境界和水平。
首先，活动为孩子们提供了一个展示和交流的平台，一次锻炼人际沟通能力的机会。在展示推销商品中，学会与他人交流合作，学会倾听和表达自己想法，提高沟通能力和人际交往技巧。通过亲身体验与实践，深刻理解物品价值，懂得珍惜和节约资源，学会在日常生活中照顾自己，学会用自己的双手去创造美好未来。
其次，此一“玩”法乐趣林林总总。孩子们从中学习如何与他人进行“谈判”和交易，赚取了一些小额收入，通过成功交易商品树立了自信心，这在大力发展社会主义市场经济的当下，对于孩子们未来的成长发展、从业置业极具潜在意义。尤其是，在此过程中知彼知己、见贤思齐、取长补短，独立思考、力争胜出，堪称有益终身。
其三，活动善始善终，培养社会公德心，更弥足珍贵。活动结束时，组织孩子们清理现场，大家齐心协力收拾桌椅、清扫垃圾，保持环境的干净整洁，全力练就孩子们的环保意识和责任心，善莫大焉。
触类旁通、举一反三，暑期中，能有更多让孩子们“玩”出境界、层次与水平的活动，我们当翘首以盼。
家乡，宜以“八大字号”挺起身板
一是“鬼”字号文化。大家都明白的，我且不提，少部分同志尚未关注到的如“丰都是巴蜀共同神所在地”这一文化，即“幽都”在丰都这一说法(名山现尚有清晰的“幽都”标识)，有助于我们打造“双城”旅游文化走廊，丰都无疑是一个重要节点城市。
二是“巴”字号文化。丰都与巫山等地共同拥有“巴巫文化”，与重庆主城、涪陵则是“巴退楚进”时风雨飘摇的三座城市，发掘张扬此一文化，有助于打通三峡旅游中上游，不至于被分割成几个散点，这于丰都和三峡全域的旅游，都是十分有利的。
三是“凤”字号文化。丰都的“火凤凰文化”，在中国众多的“凤凰文化胜地”中自然会一枝独秀，可以联合相关地区举办节会与旅游，形成文旅互促共益兼得之势。
四是“仙”字号文化。文化名山的“成仙文化”与仙女山、南天湖的“仙女文化”联手，既能打造“大仙女山”，进而甚至能打通长江与乌江，使这一片区的旅游真个能“得道升天”，实现美美与共、美不胜收。
五是“红”字号文化。以丰都栗子寨为中心的四川二路红军游击队转战线路，自然是一条颇有价值的红色旅游线路(涉及涪陵、丰都、武隆、彭水、石柱、忠县)，予以开发、宣传、推介，我们的先辈又将给我们送上一笔宝贵财富。
六是“龙”字号文化。龙河流经石柱、丰都，这段亦是古时南宾县区域，留下众多传闻、史实和文墨书香，其间的龙河胜境处处皆景，极具开发、宣传、推介价值。
七是“峡”字号文化。丰都在三峡文化方面，不仅仅有当今的“三峡移民”，早在古代，它就是文人墨客三峡游的一个重要目的地，留下汗牛充栋的诗文碑刻与传闻故事。
八是“生”字号文化。生态方面，丰都被称为重庆的“房顶花园”，丰都南岸及北岸的蒋家山、黄草山处处是休闲胜地，可谓“全域休闲胜境”。
读文友毛琪江《杜氏庄园赋》
毛琪江文友这赋委实厉害，虽主体在杜氏庄园，但董家之文化渊源，因原属忠州而承“忠义”文化一脉。最后由关圣场此一进入平都名山关隘，点出平都“孝善文化”大背景下的董家仁爱、“跪乳反哺”兴乡富民时代精神风貌;保护文物进入兴文旅而富桑梓，亦从此一视点展开，由关圣场当年的蜀道难到而今四通八达直连江海，一一点明。所以这“小切口、大展开”，体现于由庄园而董家乃至平都之善。就庄园这主体，建筑主体、主人由求学开眼界而兴业济民振乡，且碉楼于抗战中掩护灾民都点出来了，主人之善行淋漓尽致，又回避了人生最末“尴尬”之处。就全镇精神，亦是由庄园改用的丰八中校训点出来的。总之，庄园实体与内蕴写得非常透彻，由小到大董家的发展变化亦跃然纸上，且融合得天衣无缝(再如以地灵人杰点出董家绚丽风光)。本文真可刻之于石，立于庄园乃至镇上要津(真可，因为全镇由人文建筑到人文精神，庄园皆是关键要害)。若说稍显不足，前面从丰城出发，历社坛仁沙云云，宜删减，如此一来，内容则更集中一些。
