“不忘初心，方得始终”，这是大家耳熟能详的话。恰如此时，也正是考问莘莘学子的箴言。那么何谓初心，字面上大家都能理解。但行于日常，却早已弃如敝履，或忘在了九宵云外。初心即是赤子之心。无污无染，天然湛澄;发之于力，便是为国为民立志建功的初衷。但是，我们的人心，正似日月四季，因时随境，变动不居。而春，而夏，而秋，而冬，春夏秋冬四时更替，心亦随着飘浮不定。只有少数英雄圣贤始终如一，故圣人之所以为圣人。故老子教我们修道为学要常葆赤子，“专气致柔，能婴儿乎?”又“含德之厚，比于赤子”，总是叫我们保持初心。可我们常人，没有能逃出丰屋，美服，厚味，姣色的欲望和诱惑，还如农夫的老茧，愈久愈硬。所以圣人明贤，总会不遗余力的教诲提醒我们，不要迷失了初心，在社会的大染缸里，始终要保持莲荷的品格，出污泥而不染。故而贤人君子始终是常明不昧的众生无尽，愿力亦无尽。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，古今皆然。都是梦想着“洞房花烛夜，金榜题名时″。说白了就是为了名利而来，所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，这是人性的使然。为利又离开不了名，所以有人就奇招百出，不择手段的求出名，为的是最终得利。尤其是现代的教育，传授给人的是谋生谋利的知识手段，不如古时重在人格栽培，也就是现代人所诟病的“心性修养之学”，认为这个不能带来物质的财富。我们活在新时代，当然是要与时俱进，不能完全的厚古而薄今。但是我们的初心，又该如何保持，又该如何常净而不污，常乐而不怠呢?于此又不得不重古而非今了。还是要重心性的学问，加强自身的修养，不可被时代的灯红酒绿，权色厚味所迷惑。
况且，名利千古以来，实伪由是难辨。列子借孟先生的口语，就有非常哲学的告诫。“凡为名者必廉，廉斯贫”;真正为名的人，自己必然很廉明清正。譬如孔子，老子，释迦牟尼，毛主席，周总理，其初衷，也就是初心，并非是为了扬名立万。而切切实实的是为了利他，是为民为众生为公而奋斗，甘愿贫穷，不求名而名实至;“为名者必让，让必贱”，做大事有修养的人必然谦让，犹如老子所说“上善若水″，处处谦让，学水性处下流贱处而不争。所以，管仲辅佐齐桓公时，就能“君淫亦淫，君奢亦奢，志合言从，道行国霸”。齐桓公小白，世人皆知是个混世魔王，吃喝嫖赌，样样齐全。因此孔子常言管仲可怜遇到了这么一个老板，如果遇上了贤君或许功业更高。但小白有一个好处，就是心胸气度很大，为了治国安邦，可以绝对的信任曾经用箭射他，几乎致其死亡的管仲，对管仲是言听计从。表面上看，管仲在生活上都随着齐桓公，好象一样的混帐。但他实际上是为了安邦治国，使齐桓公能够与他保持思想一致，谋为志同道合而不影响自己的政治施策，又使风光不盖过君主，因而才有“一匡天下，九合诸侯"的局面。反之，后来相齐的田氏，就是名相田忌的后代，则“君盈己降，君敛己施，民皆归之，因有齐国，子孙享之，至今不绝”。田氏处处和齐王反着来，为的是收买民心。名义是虚让为民，实质是阴谋，久之取代了姜太公的后人，窃齐国为己有。所以，“若实名贫，伪名富!”曰:“实无名，名无实，名者，伪而已矣。”
春光明媚，夏叶繁茂。诸生束装待发，向另一个征程迈进。无论未来风云如何激荡，波浪如何汹涌，唯愿皆能″不忘初心，方得始终!”然则我今所记，无非老调重弹，拾前人之牙慧。但千古不易的真理，终归是在前人的智慧、经验上发挥，故又不得不弹。因为我也众生无尽，愿力亦无尽!
记于癸卯年高考季
