我小区傍有几丛秀竹，那青翠欲滴的竹叶，那婀娜飘逸的身材，那坚韧挺直的竹杆，那轮廓分明隆起的竹节，把我深深吸引，让我留恋忘返，念念不忘。竹林清风，沁人心脾。由于对竹子的热爱，我上下班有空时，常常情不自禁的想去看一看、摸一摸、拍拍照、在傍边走几圈，回家后常以竹为画，以诗咏竹。
由于竹子具有坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节、谦虚、坚毅、无私等的品格，竹被当做是中国美德的物质载体,是君子的象征,为无数仁人志士喜爱,古今文人墨客对竹充满了赞美。
“宁可食无肉，不可居无竹。”“咬定几句有用书，可忘饮食，养成几杆新竹，直似儿孙”。那个“诗书画”世称“三杰”的“扬州八怪”郑板桥就是最突出的一个。郑板桥一生爱竹、赏竹、画竹、咏竹，他把竹当作儿孙、子弟，当作生活中不可缺少的朋友。他既歌颂竹的美德和好的品行，又把风吹雨打竹的声音与老百姓疾苦联系起来。“未出土时先有节，纵凌云处也无心”赞美竹既讲原则、又谦虚的品行;“老老苍苍竹一杆，长年风雨不知寒。好叫真节青云去，任尔时人仰面看”赞美竹卓然独立、任劳任怨、不忮不求的操守;“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”赞美竹坚韧不拔、顽强不屈的精神，“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹周县吏，一枝一叶总关情”则把竹子与老百姓联系，体现了郑板桥对人民群众的关心与同情他写竹的诗词就有50多篇。诗以言志。郑板桥为竹写的诗正是他真实人格的写照。
郑板桥，早岁艰辛，出生时，家道拮据，3岁时生母去世，22岁时，父亲去世，此时有2子1女的他生活更加困苦，30岁时靠卖画为生。直至40岁乡试中举人，52岁任范县知县，由于他贫穷出身，又长期生活在乡间草野，深刻了解人间疾苦。他当官后就抱着“得志则泽加于民”的理念，在范县知县任上，他体察民情，重视农桑，兴民休息，深得百姓爱戴;44岁调潍县任县令，在潍县任上七年，竟有五年发生旱蝗水灾，生民涂炭，哀鸿遍野。他一面向朝廷据实禀报灾情，请求赈济;一面以工代赈，兴修城池道路，招收远近饥民赴工就食，并责令邑中大户轮流在道边开厂煮粥，供妇孺耄耋充饥。同时，责令囤积居奇者迅速将积粟按通常价格卖给饥民。他自己也节衣缩食，为饥民捐出官俸。在最危急之时，他毅然决定打开官仓放粮。61岁时，因为一次为民请求救赈灾民而得罪了朝庭大员被迫辞职弃官而去，百姓感谢他的恩德，大家遮道挽留，郑板桥离开潍县，潍县的百姓户户把它的画像挂在正厅加以祭祀。由于，郑板桥在县令任上两袖清风，辞官后一贫如洗，又重操旧业，继续以卖画为生。
“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥”。郑板桥颠簸一生，处于腥臭的官场，但却超然脱俗，不失节操;他淡泊名利、光明磊落;他刚正不阿、大气凛然，从来不向各种恶势力低头;他情系百姓，与民同忧，始终关注群众的疾苦。郑板桥的品格正如青竹般劲挺，如兰花般高洁，似莲花一样清纯。
郑板桥作为一名古代的官员格局尚且如此，作为一名共产党员干部就更当自律自省，严格自我要求。要始终做到信仰坚定，初心如磐;始终做到心有所畏，言有戒，行有所止;始终做到自省、自警、慎微、慎始，永葆共产党员清正廉洁本色。始终做到心系人民，情系百姓。零陵唐高翔
