我与我妻，结合三十余年了，她一向保守，口恁，更不愿说过来事。
今天，是正月十三，妻在捏年灯，我无事，便与妻闲话。妻一改往日的常态，话语较多，谈及民俗，妻说，今天是正月二十三，该捏年灯了，因为正月十五该点年灯。我问，正月十五为啥要点年灯?她也说不出个所以然来。一阵沉默过后，妻突然问：“小时候，你乞过巧吗?”我答：“没，啥叫乞巧?”妻笑了，埋怨我说：“连这个都不懂!”脸上洋溢着一丝自豪。接着，她给我说起了做少女时的一些往事。
七月初七，是传说中牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，民间谓之“乞节巧”。在乡下，被称为“乞(祈)巧节”，似乎是女孩子，确切说，是少女的专利。乞巧节前一天，少女们要集齐七个人，手拿饭碗或能够盛米面的东西，挨家挨户地乞讨，也叫“乞巧”。乞巧时，她们欢声笑语，打打闹闹，非常的开心，每到一户人家，嘴里还念念有词：“给俺些米，给俺些面，俺们讨来做巧饭”“七家米八家面，七个姑娘要巧饭”。那些被要米面的户主，也都知道明天是“乞巧节”，总是善意地笑笑，感到这些孩子的天真可爱，愉快地给她们一些米面。
等要够了“七家米，八家面”，她们交由一人保存，期待着乞巧节这天早起享用。
七月七这天，她们从吃水井里提上一桶井水，拎回家，拴在树上，或一处不着地的地方，等次日早起做饭用。当然，还要找好锅灶，准备好烧柴。
乞巧的姑娘们约好，七月七这天早起，天不亮开始集合，做饭，因为有吃巧饭不能见太阳的说法，否则就不灵验了。
这天早起，姑娘们一个个都比往常起得早，黑魆魆的赶到一个十字路口。据说，也只有在十字路口做出的巧饭，才灵验。她们来到后，有的支锅灶，有的生火，有的添水，有的抱柴火，大家一起动手，伴随着看不见的炊烟，开始熬巧饭。在她们看来，这顿饭，关乎着个人的幸福和未来，承载着她们的希望和梦想，那里蕴藏着一个七彩的会开花的梦，似乎，吃过这顿巧饭，仿佛她们就真的心灵手巧了，真的会穿针引线，成为女红的高手了。其中的对美好的憧憬与向往，自在她们的内心，我们不得而知，但肯定有，并且还十分的瑰丽与美好。
姑娘们吃过“巧饭”，太阳才懒洋洋地升起，乞过巧的姑娘们心里被美好的憧憬与向往鼓胀着，一个个精神饱满、丰沛，笑声朗朗，像小鸟一样的天真烂漫，活泼可爱，心满意足地回家去。
关于乞巧，是否灵验，我没有考证过，但是，日常生活中，我们的先祖留下了很多有价值、有意义的民俗，这些民俗，历经岁月的沉淀和过滤，有的得到了很好的传承，焕发出熠熠的辉光，而有的，则在岁月的长河中流失了，丢弃了，有些民俗，似乎丢失的很快，仿佛就在昨天。想想，还是忙碌的人们在“一切向钱看”的指引下，变得日趋功利化了，有的还满身散发着铜臭味，让人不敢也不愿近前。这是社会的进步，还是民族的悲哀?!
少女时乞过巧的妻子，也看不出怎么心灵手巧，但也着实不笨，至于命运，也不是很好。她和我结婚后，整天泥里水里干活，回到家，还要照顾孩子，孝敬婆母，逢年过节，竟连买一件衣服，也要斟酌再三，显得颇为“小气”。特别这些年，盖房，娶儿媳，偿还外债，节衣缩食，每天还要奔波五十里，到县城打工。想想，真让我于心不忍，为此，我感谢妻，感谢她一如既往的劳作和对这个家的付出。我已习惯了看她并不粉嫩的面影，和有些粗糙的手掌，我习惯于抚摸她粗粝的脸庞，我乐于接受她并非普通话而乡土气息浓郁的方言，我热衷于看她劳作后疲惫的喘息。我愿做她的一把伞，骄阳下，为她抵挡烈日;阴雨时，为她遮风挡雨;夜晚时，伴她入眠，酣然入梦。
今年的乞巧节就近在眼前，我有感于妻子当年的乞巧，想到许多，说了一些题外话。
而今的少女们，还有人知道乞巧节，有人乞巧吗?
