廉哉!零陵
舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。零陵山扼五岭，地控百越，人多剽悍。过去，这里蛇虫出没、虎豹横行、乡民刁蛮，是忠廉之士立功立业之地也是正直贞洁之人流放的场所。龙伯高、柳宗元、范纯仁、张浚、杨万里等在这工作生活。留下许多动人的清廉故事，犹如茗茶飘着浓郁的芬芳，又象陈酒弥漫无穷的韵味，静雅嫣然,历久弥香，让人回味无穷。
第一位是“在郡四年，甚有治效”的汉零陵郡太守龙伯高。龙伯高，名述，东汉京兆(长安)人，伏波将军马援赞他“孝悌于家，忠贞于国，口无择言，谦约节俭，公明莅临，威廉赫赫”。当年，刘秀亲征、马援挂帅进攻武陵一带的少数民族“五溪蛮”的战斗就在零陵郡附近发生。当时在战事紧张、马援受挫、供给困难、军饷难以为继的紧急情况下，龙伯高在自己都敷不衍出的窘迫状况下，毅然决然将夫人头上的金簪取下，变卖充作军饷，支援战争，使马援和士兵都感动不已。他在零陵这片土地上打下深深的“廉洁”烙印。
第二位是“廉洁自持,忠信是仗”的柳宗元，正道直行、忠而被谤的柳宗元参与永贞革新失败后，一贬再贬，在零陵谪居10年。他在任永州司马时，对横征暴敛极为愤慨，对贪官污吏深恶痛绝，对黎民百姓心表同情。他用自己手中辛辣的笔写出《捕蛇者说》《蝜蝂传》等文章，对苛捐杂税给予猛烈抨击，对贪得无厌之徒极尽讽刺。他还在《送薛存义序中》《晋问》提出“官为民役”“民利民自利”的民本思想，他的“民本”“廉政”思想，穿越千年的时光，依旧掷地有声。
第三位是“勤俭如一、忠如日月”的布衣宰相范纯仁。范纯仁是范仲淹次子，他秉持“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的理念，以责人之心责己以恕己之心恕人。范纯仁凡是举荐人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是范纯仁所推荐的。范纯仁爱民如子，清正廉洁。他在襄城为官时，劝谕百姓植桑养蚕以发展经济、富裕生活。范纯仁身居高位，但一生节俭，常以咸菜、咸豆腐为菜，所得奉赐，皆以广义庄。有一次，同僚晁端来访，也就是在咸菜、咸豆腐上面放了一簇肉。75岁那年，被贬零陵的范纯仁被召进京授予光禄卿。他恸哭道：“尔后唯有勤政，才能更好地报效朝廷!”零陵城的老百姓得知范纯仁进京城，想为范纯仁送行，但范纯仁为了不惊扰老百姓夜里悄悄乘船离去。
第四位是“身兼文武之全才”的南宋抗金领袖张浚。张浚，字德远，世称紫岩先生。朱熹称他“忠贯日月，孝通神明，盛德源于生，奥学妙于心通。勋存王室，泽被生民。”张浚三次被贬零陵，第一次在住所傍边构筑一间草堂，命名“三省堂”，并做《三省堂记》：“予作堂于地(寓止客馆)之东隅，仅庇风雨，取曾子三省之目以名之。其省何谓?思吾之忠于君，孝于亲，修于己者，或恐未至也” 做为朝庭大员的他按理应是家财万贯，可他因无钱只搭草庐，可见为官清廉。还有一次张浚因得罪了秦桧再被贬零陵，他随身只带了几箱子旧物。桧党诬告说那里面都是张浚和蜀地旧部往来策划谋反的书信，报告宋高宗派人去抄家，但在朝堂上打开除了一些书籍，此外就是破旧衣服，宋高宗大出意外，非常感动，说:没想到张浚竟然一贫如此，让人目瞪口呆。
第五位是“南宋诗坛盟主、一代诗宗”杨万里。杨万里，字廷秀，吉州吉水人。任永州零陵县丞时，当时，对谪居在零陵的抗金领袖张浚十分崇敬他，后来多次写信力请，并通过其子张拭才得接见。张浚勉励他要“正心诚意”做人、做学问。张浚的话对杨万里的操持名节观产生重大影响，于是将自己的书房命名为“诚斋”，自号“诚斋”，以明己志，“终身厉清直之操”。绍兴三十三年(1163)秋，杨万里调离零陵县任临安府教授。同僚们决定隔日摆一桌酒席话别。杨万里想着办酒宴的钱来自百姓，且有损其官德，为此，他加以拒绝并决定当晚就动身离任，并遗诗一首：“已坐诗臞病更赢，诸公刚欲饯湘湄。夜浮一叶逃盟去，已被沙鸥圣得知。”为膻味腥臭的南宋官场官场吹来一股清风。
杨万里不仅自己守廉持正，两袖清风，而且对其在朝庭为官的二子则“厉之以志，劝之以正，示之以俭，贻之以言”，教导儿子要清廉方正、戒骄戒躁。其子杨长孺被皇帝赞为“不要钱的好官”。(零陵唐高翔)
