今天读到钱穆先生的一首诗，曰：问我何所有，山中唯白云。只堪自怡悦，不堪持赠君。正如先生所言，凡属那些有关人生教训的话，我总感到亲切有味，时时盘旋在心中。此诗恰如羽箭，射中心扉。但先生只是谦虚而已，其学问高深，一代大师。而我却是真正的盲人，浅薄无知。不过此刻的心情，想必和先生有相同之处。我的一些思想，自持为宝藏的，也仅仅是“只堪自怡悦”，断然不敢持明赠君。先生显诸修养，唯谦虚而言此，我却实在是‘山中唯白云’。既是白云，用什么来相赠呢?所以，对于时下的风气，我似乎很不入流。我所敬奉的是孔孟的仁义，更有佛家的慈悲，庄子的飘然洒脱，而不悦乎今人的“鸡汤”，教人如何耍弄手段，奸滑使巧，以谋得钱财为能事。现在还有多少人，会和毛主席一样，年轻时就以救国救民为心愿?谁不是为贪私欲，为图享乐享名呢?
这或许就是我的迂腐和陈旧了，脱离了时代的步伐。所以有人怼我：“你难道不要钱可以活命吗?”是呀!谁不要钱呢?谁不以钱多而为成就呢?这真是千古一问，我无言以对。故我常常深思，如何才是立德立言立功之三不朽呢?我之所以说话掷地无声，不正是因为才德浅薄，财富贫乏么?那么，我只好恬不知耻地反求年轻人了。你们该如何去财德兼备，树立正确的人生观。不致于随波逐流，空虚得只是为了钱，或者是为了钱的一路辛苦和无奈。
谈到人生观，我要回到前面的诗。此诗是钱先生为训导年轻人的读书趣向，也是人生趣向所发的感慨。钱先生教年轻人先去读《论语》，曾文正公家训等，大抵是教人先求学做人的学问，稳固做人的根基。因为不管钱财或事业，有多么的富有和成功，总归是要做好“人”。人为中心，其余如外衣，装饰而已。所以，上至帝王，下至乞丐，都只是职业的不同，而同样是要有高尚的人格。皇帝虽权高位尊，但如果人格卑劣，仍然会被历史，人民所唾弃。乞丐虽下贱卑微，但有自重之行，爱人之心，仍可受人尊重。故而孔孟终身疾呼仁义，乃因人之所以为人，是有人文文化——仁义。而应有别于禽兽肉弱强食的丛林法则。可是，时处民国，离《论语》的教育还别后不远，以钱先生的才干和成就，倘且觉得年轻人受训艰难，不屑一顾。更不要说今天的人们，早已被时代的泥流转昏了头，信奉的是“老子有钱就是高人”，学什么子曰诗云。殊不知做人的根基，还是在东方传统文化的精粹之处。当然，人总是要碰到墙壁，才知道回头，时代亦是如此。所以，最后以先生言：“我又想，我若遇见的是一位年轻人，若他先不受些许教训，又如何便教他运用思想呢?”以此为寄语!
癸卯三月十九日
